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Professor of Theology, Ministry and Education, and Head of the Center for Theology, Religion and Culture at King's College, London. McGrath has produced a wide range of publications to Christian theology and his engagement with contemporary culture, especially the New Atheism.
在纯粹历史术语、 教会服务或仪式举行，由耶稣基督自己已提起的。虽然罗马天主教神学与教会实践认识到七 (洗礼、 确认、 感恩、 婚姻、 排序、 忏悔和会堂举办活动，) 的圣、 新教神学家普遍认为，只有两个 （洗礼和感恩），在本身的新约中找到。
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实际上，"冷漠的事项。"信仰或做法，十六世纪改革者视为可以忍受，，她们都没有显式拒绝，也不规定的圣经。为例，什么部长戴在教堂服务往往被视为"冷漠的事。"这一概念重要的它允许十六世纪改革者要采取务实的态度，对许多信仰和做法，从而避免不必要的对抗。
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拉丁文翻译的圣经 》，很大程度上源自杰罗姆，中世纪神学很大程度上依据的。严格地说，"Vulgate"指定杰罗姆的翻译的旧约 (除外的诗篇，其中取自 Gallican Psalter） ； （除了智慧、 传道、 我和二马加比和巴鲁克，其中取自旧拉丁文版） ； 杜撰工程，所有新约。改革的最重要的是 ，承认其许多不准确之处。
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虽然是指主要是罪恶的接纳，它收购颇为不同技术感十六世纪的文档的体现了信仰新教教堂的原则。因此奥格斯堡忏悔 (1530) 体现那些早期的改革教会早期 Lutheranism 和第一次的 Helvetic 忏悔 (1536) 的思想。"Confessionalism"往往用来请参考第十六世纪后期，宗教态度的硬化，信义和改革教会成为参与争夺权力，尤其是在德国的术语。用于的术语"忏悔"是经常到一座教堂的定义本身就这样的文档，请参阅。（该定义面额) 的自白应区分 （超越教派边界） 的信条。
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这一理论，尤其是与改革后的神学，关联应接地的做法和教会的信念，在圣经中。什么，可能不会表明，植根于圣经可被视为对信徒有约束力。这一短语索拉 scriptura，"由唯独，圣经"概括了这一原则。
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1） 指的奥古斯丁的河马关于的得救，其中强调有必要神的恩典的原则意见。在此意义上，这个词是 Pelagianism 的对立面。
2) 正文的中世纪，不论是否这些意见来自奥古斯丁或不在古斯顺序内的意见。
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希腊术语，字面意思是"马上"或"到来，"用来指基督的第二个到来。Parousia 的概念是一个重要的方面的基督教谅解"的一件事。"看到体育 466。
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