Company: أخرى
Created by: federica.masante
Number of Blossarys: 31
English (EN)- Romanian (RO)
- Russian (RU)
- Spanish, Latin American (XL)
- Macedonian (MK)
- Indonesian (ID)
- Hindi (HI)
-
- Italian (IT)
- Serbian (SR)
- Spanish (ES)
- Czech (CS)
- Hungarian (HU)
- Arabic (AR)
- French (FR)
- Turkish (TR)
- Greek (EL)
- Dutch (NL)
- Bulgarian (BG)
- Estonian (ET)
- Korean (KO)
- Swedish (SV)
- English, UK (UE)
- Chinese, Hong Kong (ZH)
- Slovak (SK)
- Lithuanian (LT)
- Norwegian Bokmål (NO)
- Thai (TH)
- Portuguese, Brazilian (PB)
- Danish (DA)
- Polish (PL)
- Japanese (JA)
- Chinese, Simplified (ZS)
- Chinese, Traditional (ZT)
- Romanian (RO)
- Russian (RU)
- Spanish, Latin American (XL)
- Macedonian (MK)
- Indonesian (ID)
- Hindi (HI)
-
- Italian (IT)
- Serbian (SR)
- Spanish (ES)
- Czech (CS)
- Hungarian (HU)
- Arabic (AR)
- French (FR)
- Turkish (TR)
- Greek (EL)
- Dutch (NL)
- Bulgarian (BG)
- Estonian (ET)
- Korean (KO)
- Swedish (SV)
- English, UK (UE)
- Chinese, Hong Kong (ZH)
- Slovak (SK)
- Lithuanian (LT)
- Norwegian Bokmål (NO)
- Thai (TH)
- Portuguese, Brazilian (PB)
- Danish (DA)
- Polish (PL)
- Japanese (JA)
- Chinese, Simplified (ZS)
- Chinese, Traditional (ZT)
الاتصالات المتزامنة هو الاتصال الذي يمكن الاتصال المشاركين 'في الوقت الحقيقي'--من دون تأخير كبير. هذه الميزة العلاقات معا على وجود أو عدم وجود منتج (ق) النص والخصائص التقنية للمتوسط. الاتصالات متزامن يتم التواصل دائماً.
Comunicare sincronă este comunicarea în care participanţii pot comunica "în timp real" - fără întârzieri importante. Această caracteristică legături împreună prezenţa sau absenţa de producător a textului şi caracteristicile tehnice ale mediului. Comunicare sincronă este invariabil interpersonale de comunicare.
وكان هذا مصطلح سوسير 's لما جاء في وقت لاحق أن يسمى علاقات نموذجية. وتشمل الجمعيات 'رسمي' من علامات لغوية المترادفات، المتضادات، وعبارة مماثلة السبر والكلمات الدالة النحوية مشابهة.
Acesta era termenul folosit de Saussure pentru a defini ceea ce mai apoi au fost numite relații paradigmatice. Asociaţiile „convenționale” de semne lingvistice includ sinonime, antonime, paronime şi cuvinte cu funcţie gramaticală asemănătoare.
يشير التعبير إلى المستويات الهيكلية داخل رموز السيميائي. وقد السيميائي رموز أما صياغة واحدة، ضعف النطق أو لا توضيح. يمكن تحليل التعليمات البرمجية A السيميائي الذي قد 'صياغة مزدوجة' (كما في حالة اللغة اللفظية) في هذين المستويين الهيكلي مجردة: مستوى أعلى تسمى 'مستوى النطق الأولى' ومستوى أقل--'مستوى التعبير الثاني'.
Articularea se referă la planurile structurale din cadrul codurilor semiotice. Codurile semiotice au fie o singură articulare, dublă articulare, fie nici o articulare. Un cod semiotic care are „dublă articulare” (ca în cazul limbajului verbal) poate fi analizat pe două planuri structurale abstracte: un plan superior numit „prima articulare” şi un plan inferior - „a doua articulare”.
وأكد سوسير أن العلاقة بين سيجنيفير اللغوية ويعني هو إجراء تعسفي: العلاقة بينهما ليست ضرورية، وجوهرية أو 'الطبيعية'. أنه تم حرمان اكسترالينجويستيك التأثيرات (الخارجية للنظام اللغوي). فلسفيا، العلاقة ذاتها التعسفي: في البداية، لا فرق تسميات ما نعلق على الأمور، ولكن بطبيعة الحال لا تكون علامات التعسفي اجتماعيا أو تاريخيا (بعد علامة ظهرت إلى حيز الوجود التاريخي ونحن لا تعسفاً تغيير الدلالات). سوسير ركز على علامات لغوية، بينما پيرس التعامل أكثر صراحة مع علامات في أي وسيط، وأشار إلى أن العلاقة بين الدلالات وبهم سيجنيفيدس يختلف في التعسف-من التعسف جذرية من علامات رمزية، عبر تشابه المتصورة من سيجنيفير إلى سيجنيفيد في علامات مبدع، للتعسف الحد الأدنى لعلامات إينديكسيكال. سيميوتيسيانس العديد من القول بأن جميع الدلائل تشير إلى حد التعسفي والتقليدية (وهكذا تخضع للتلاعب الإيديولوجي).
Saussure a subliniat că relația dintre semnificant şi semnificat este arbitrară, explicând că legătura dintre aceștia nu este necesară, intrinsecă sau „naturală”. Acesta nega influenţe extralingvistice (externe sistemului lingvistic). Relaţia este ontologic arbitrară și din punct de vedere filozofic: iniţial nu contează ce etichete ataşăm lucrurilor, dar bineînțeles, semnele nu sunt arbitrare din punct de vedere social sau istoric (după ce un semn a intrat în istorie nu putem schimba în mod arbitrar semnificanţii). Saussure s-a axat pe semnele lingvistice, în timp ce Peirce s-a ocupat în mod explicit de semne în orice mediu, menţionând că relaţia dintre semnificanţi şi semnificatele lor variază în arbitrarietate - de la arbitrarietatea radicală a semnelor simbolice, la similitudinea percepută a semnificantului cu semnificatul în semnele iconice, până la arbitrarietatea minimă ale semnelor indiciale. Mulți semioticieni susţin că toate semnele sunt oarecum arbitrare şi convenţionale (şi prin urmare predispuse la manipulare ideologică).
عرض رولان بارت مفهوم المُثبت. يمكن للعناصر اللغوية في النص (كالتعليق) أن تعمل كـ"مُثبّت" (أو تقييد) للقراءات المفضلة في صورة (وعلى العكس، الاستخدام التوضيحي للصورة يمكن أن يثبت نص لفظي غامض).
Roland Barthes a introdus conceptul de ancorare. Elementele lingvistice dintr-un text (precum legenda unei ilustraţii) pot ajuta la „ancorarea” (sau constrângerea) interpretărilor unei imagini (invers, utilizarea în scop ilustrativ a unei imagini poate ancora un text ambiguu).
الكناية وجه من الاوجة البلاغية التي تتطلب استعمال لفظ للاشارة الى لفظ اخر توجد بينهما علاقة مباشرة او يرتبطان ببعضمها بشكل ما لا سيما باستبدال النتيجة بالسبب.
Un metonim este o figură de stil în care un semnificat este folosit în locul altuia, cu care are legătură directă sau apropiată, mai ales ca înlocuire a efectului cu cauza sa.
تتضمن الرموز السينمائية وبالاساس: النوع؛ camerawork (الرصاص الحجم، التركيز، حركة العدسة، وحركة الكاميرا، وزاوية، اختيار العدسة، التكوين)؛ تحرير (تخفيضات ويتلاشى، وخفض معدل وإيقاع)؛ التلاعب بالوقت (ضغط، وذكريات الماضي، فلاشفورواردس، والحركة البطيئة)؛ الإضاءة؛ اللون؛ الصوت (الصوت، والموسيقى)؛ نمط الرسومات والسرد.
Coduri din televiziune şi din cinematografie care includ: genul, lucrul cu camera (dimensiune, focalizare, mişcare a lentilei, unghi, alegere a lentilei, compoziţie); editarea (tăieri şi estompări, rată de tăiere şi ritm); folosirea timpului (compresie, retrospecţie, mişcare rapidă, mişcare în rallenti); luminozitatea; culoarea; sunetul (muzică, fundal muzical); grafica şi stilul narativ.
هو أيديولوجية البرجوازية ترفضهم في الذي يتسم به المجتمع من حيث الأفراد 'الحرة' خلاصات معينة مسبقاً التي تتضمن 'المواهب'، أو 'الكفاءة' أو 'الكسل' أو 'التبذير'. في نموذج ياكوبسون في الاتصال اللغوي يعتبر هذا أن إحدى المهام الرئيسية لعلامة.
În modelul comunicării lingvistice al lui Jakobson această funcţie este una dintre cele mai importante ale unui semn. Această funcţie implică construcţia (de obicei implicită) a unui destinatar al mesajului (cititor ideal).
اسينتياليستس القول بأن بعض سيجنيفيدس هي كيانات مستقلة متميزة، والتي لها وجود موضوعي وخصائص أساسية، وهي التي يمكن تحديدها من حيث نوع من المطلق، وعالمية، وترانشيستوريكال 'الجوهر'. وتمنح هذه سيجنيفيدس (مثل 'الواقع'، 'الحقيقة'، 'معنى'، 'الوقائع'، 'العقل'، 'الوعي'، 'الطبيعة'، 'الجمال', 'العدالة'، 'الحرية') بمركز وجودي الذي توجد فيه 'قبل' اللغة. بالنسبة للناس، يشير المصطلح إلى موقف أن البشر (أو فئة محددة من الناس، مثل 'المرأة') لها طابع المتأصلة، ولا تتغير، والمميزة التي يمكن أن تكون 'اكتشاف' (أقول هذا للمرأة أو الرجل، وعلى سبيل المثال، هو الماهية البيولوجية). الموقف الذي يعرف باسم 'الإنسانية' (التي هي متأصلة في الثقافة الغربية) ترفضهم, استناداً إلى الافتراض بأن الفرد قد الذات داخلية ('شخصية' و 'المواقف' و 'آراء') وهو مستقر، ومتماسكة ومتسقة، موحدة ومستقلة، والذي يحدد سلوكنا. أيديولوجية البرجوازية هي جوهرية في وصف المجتمع من حيث الأفراد 'الحرة' التي قبل إعطاء تشمل الجواهر 'موهبة'، 'الكفاءة'، 'الكسل' أو 'خلاعة ".
Esenţialiştii susţin că anumiţi semnificaţi reprezintă entităţi distincte, autonome, cu existenţă obiectivă şi proprietăţi esenţiale şi care pot fi definiţi ca având o ,,esenţă\" absolută, universală şi transistorică. Acestor semnificaţi (cum ar fi ,,Realitate\", ,,Adevăr\", ,,Sens\", ,,Fapte\", ,,Minte\", ,,Conştiinţă\", ,,Natură\", ,,Frumuseţe\", ,,Dreptate\", ,,Libertate\") li se acordă un status ontologic în care există anterior limbajului. În legătură cu oamenii, termenul se referă la faptul că fiinţele umane (sau o anumită categorie de oameni, ca de exemplu ,,femeile\") au o natură inerentă, constantă şi distinctivă care poate fi ,,descoperită\" (a spune acest lucru despre bărbaţi sau femei, de exemplu, este un esenţialism biologic). Filosofia ,,umanistă\" (adânc înrădăcinată în cultura vestică) este esenţialistă, bazată pe ideea că individul are un ,,sine lăuntric\" (,,personalitate\", ,,atitudini\" şi ,,opinii\"), care este stabil, coerent, constant, unificat şi autonom şi care ne determină comportamentul. Ideologia burgheză este esenţialistă în sensul că societatea este caracterizată de indivizi ,,liberi\" ale căror esenţe înnăscute includ ,,talentul\", ,,eficienţa\", ,, lenea\" sau ,,imoralitatea\".
اعتمد دريدا من هايدغر الاستراتيجية من كتابة 'راتور سوس' التي تشارك في طباعة كلمة مع خطوط متقاطعة من خلال ذلك، ترك word الأصلي مقروءاً، وبالتالي: يجري. وكان القصد من ذلك أن تشير إلى أنه على الرغم من أن المصطلح إشكالية عميقة لا يزال من الضروري لاستخدامه. أنه يلمح إلى مسألة الحتمية اللغوية.
Derrida a adoptat de la Heidegger strategia de a scrie ,,la cald\", respectiv a imprima un cuvânt traversat de linii, permiţând astfel ca originalul să fie lizibil, astfel: Fiinţă. Aceasta voia să arate faptul că, deşi termenul era extrem de problematic, tot era necesară folosirea sa. Face aluzie la problema determinismului lingvistic.
فرع الفلسفة المعنية مع نظرية المعرفة. المصطلح يشير إلى الكيفية التي يمكن أن يكون معلوما 'العالم'، وما يمكن أن يطلق عليه حول هذا الموضوع. الواقعية والمثالية والبنائية مواقف جميع المعرفية فيما يتعلق بما هو 'الحقيقية'. وصل تجسد افتراضات وجودي.
O ramură a filosofiei care se ocupă cu teoria cunoaşterii. Termenul se referă la modul în care ,,lumea\" poate fi cunoscută şi la ce se poate cunoaşte din ea. Realismul, idealismul şi constructivismul sunt toate ipostaze a ceea ce este ,,real\". Epistemologiile încorporează presupuneri ontologice.
يستخدم فوكو ابيستيمي المصطلح للإشارة إلى مجموعة مجموع العلاقات ضمن فترة تاريخية معينة توحيد الممارسات الخطابية التي تولد ما وصل.
Foucault foloseşte termenul ,,epistem\" pentru a se referi la totalitatea relaţiilor dintr-o anumită perioadă istorică care uneşte practicile discursive generându-i epistemologiile.
إنتاج النصوص بالترميز والإشارة إلى الرموز ذات الصلة (ياكوبسون). ترميز ينطوي على فوريجروندينج بعض المعاني و backgrounding الآخرين.
Producerea textelor de către codificatori cu referinţă la codurile relevante (Jakobson). Codificarea implică aducerea în prim plan ale unor înţelesuri şi minimizarea altora.
'فارغة' أو 'عائمة' signifier طرق مختلفة يعرف سيجنيفير مع غامضة، تدل على شدة متغيرة، أونسبيسيفيابل أو غير موجودة. هذه الدلالات يعني أشياء مختلفة لأناس مختلفين: قد يقفون للعديد أو حتى أي سيجنيفيدس؛ أنها قد تعني أيا كان يريد لهم أن يعني بهم المترجمين الشفويين. أولئك الذين يفترض وجود مثل هذه الدلالات القول أن هناك انقطاع جذري بين signifier ورغبته.
Un semnificant ,,gol\" sau ,,flotant\" este definit ca având un semnificat vag, foarte variabil, de nespecificat sau inexistent. Astfel de semnificanţi înseamnă lucruri diferite pentru oameni diferiţi: pot însemna multe lucruri sau chiar nimic; pot însemna orice doresc cei care îi interpretează. Cei care susţin existenţa unor astfel de semnificanţi susţin că există o ruptură radicală între semnificant şi semnificat.
نموذج ثنائي من العلامة يستند إلى تقسيم العلامة إلى عنصرين التأسيسية اللازمة. نموذج سوسير للعلامة نموذج ثنائي (علما أن سوسير أصر على أن هذا تقسيم تحليلية بحتة).
Un model diadic al semnului se bazează pe o despărţire a semnului în două elemente constitutive necesare. Modelul lui Saussure este unul diadic (a se avea în vedere faptul că Saussure insista că o astfel de despărţire era pur analitică)
وهذا يشير إلى قوة الكلمات للإشارة إلى الأشياء في غيابها. وحددت هوكيت التشرد كمفتاح 'ميزة تصميم' للغة.
Aceatsa se referă la puterea cuvintelor de a se referi la lucruri în absenţa acestora. Înlocuirea a fost identificată de către Hocket ca o trăsătură conceptuală exprem de importantă a limbii.
علامات رقمية تشمل وحدات منفصلة مثل الكلمات والأرقام، وعلى النقيض من علامات هاته. علما، مع ذلك، أن التكنولوجيا الرقمية يمكن تحويل علامات هاته إلى النسخ الرقمية التي قد تكون إدراكي لا يمكن تمييزها عن 'أصول'، وأن النصوص التي تم إنشاؤها في متوسط رقمية يمكن أن تكون 'نسخ دون أصول' (مثلاً أعداها في النص).
Semnele digitale implică unităţi discrete cum ar fi cuvintele sau numeralele, spre deosebire de semnele analogice. A se avea în vedere, totuşi, faptul cp tehnologia digitală poate transforma semnele analogice în reproduceri digitale potenţial imposibil de distins de ,,originale\" din punct de vedere perceptual, şi că textele generate într-un mediu digital pot fi ,,copii fără original\" (de exemplu un text redactat cu un procesor de cuvinte)
دريدا صاغ هذا المصطلح التلميح في الوقت نفسه إلى 'فرق' و 'تأجيل'. أنه كفل عمدا أن التمييز من كلمة 'فرق' كان واضحا فقط في كتابة (بالفرنسية). إضافة إلى مفهوم سوسير معنى يجري التفاضلية (استناداً إلى الاختلافات بين علامات)، المصطلح يراد به تذكرنا بأن بوادر أرجاء أيضا وجود ما إعرابهم عن طريق استبدال لا نهاية لها من الدلالات.
Derrida a inventat acest termen pentru a se referi în acelaşi timp la ,,diferenţă\" şi ,,amânare\". În mod intenţionat el a dat asigurări că (în franceză) distincţia faţă de cuvântul ,,diferenţă\" era evidentă doar în scris. Venind în completarea noţiunii lui Saussure potrivit căreia înţelesul este diferenţial (bazat de diferenţa dintre semne), acest termen trebuie să ne amintească faptul că şi semnele amână prezenţa noţiunii semnificate prin substituţii nesfârşite ale semnificanţilor.
أزواج من الدلالات حصري بعضها بعضا في مجموعة نموذج يمثلون الفئات التي لا تعرف معا كامل الكون لخطاب (المجال وجودي ذات الصلة)، مثلاً الشمس/القمر (ليمور).
Perechi de semnificaţi care se exclud reciproc în cadrul unei paradigme, şi care reprezintă categorii care, împreună, nu definesc un univers complet al discursului (domeniu ontologic relevant), de exemplu soare/lună (Leymore).
يستخدم هذا المصطلح بالواقعيين لوصف موقف الذي هم إقران النسبية المعرفية، وإنكار وجود أي واقع معروف خارج الاتفاقيات التمثيلية.
Acest termen este folosit de realişti pentru a descrie o poziţie pe care o asociază cu relativismul epistemologic şi cu negarea existenţei oricărei realităţi care se poate cunoaşte, alta decât cea reprezentată în mod convenţional.
يستخدم هذا المصطلح بالواقعيين لوصف موقف الذي هم إقران النسبية المعرفية، وإنكار وجود أي واقع معروف خارج الاتفاقيات التمثيلية.
Acest termen este folosit de realişti pentru a descrie o poziţie pe care o asociază cu relativismul epistemologic şi cu negarea existenţei oricărei realităţi care se poate cunoaşte, alta decât cea reprezentată în mod convenţional.
في الاستخدام العادي، يشير هذا المصطلح إلى شيء مما يمس أو تجاور شيء آخر؛ بعض سيميوتيسيانس استخدامه للإشارة إلى شيء مما في بعض الشعور بجزء من (أو جزءا من نفس المجال مثل) شيء آخر.
În limbajul comun, acest termen se referă la ceva care atinge sau care se învecinează cu altceva; unii semiologi îl folosesc pentru a vorbi despre ceva care face parte din altceva sau din acelaşi domeniu.
نموذج كمي لتحليل النصوص المتعلقة بالتصنيف وفرز العناصر المتكررة في شكل أو مضمون النصوص. يمكن استخدام هذا الأسلوب بالاقتران مع التحليل السيميائي (السيميائي تحليل النصوص يجري منهجية نوعي).
O formă cantitativă de analiză pe text care include categorizarea şi inventarierea elementelor recurente din forma sau din conţinutul textelor. Această metodă poate fi folosită în asociere cu analiza semiotica (analiza semiotică textuală fiind o metodologie calitativă)
هو مفهوم قدمه فرويد لتفسير التحليل النفسي للأحلام: في التكثيف، يتم تكثيف عدة أفكار في رمز واحد.
Acesta este un concept introdus de Freud pentru inerpretarea psihoanalitică a viselor: prin condensare, mai multe gânduri sunt condensate într-un singur simbol.
ويمثل 'المنطقية' القيم الثقافية والتاريخية الأكثر انتشارا، والمواقف والمعتقدات في ثقافة معينة. أنه تم إنشاؤه بواسطة القوات الأيديولوجية التي تعمل من خلال الرموز والأساطير.
Bunul simţ reprezintă cele mai răspândite valori culturale şi istorice, atitudini şi credinţe din cadrul unei anumite culturi. Este egenrat de forţle ideologice care operează prin intermediul codurilor şi a miturilor.
يرتبط مصطلح ستوارت هول لعدة لكن مميزة 'لحظات' في عمليات الاتصال الجماهيري-الإنتاج والتداول، والتوزيع/الاستهلاك والاستنساخ.
Termen aparţinând lui Stuart Hall folosit pentru a vorbi despre câteva ,,momente\" legate dar diferite din procesele de comunicare în masă - producerea, circularea, distribuirea/consumarea şi reproducerea.
وضع حسية يستخدمها وسيلة (مثل البصرية والسمعية، واللمس). قناة (ق) المتوفرة التي تمليها الخصائص التقنية للمتوسط الذي يظهر فيه نص. الحسية التحيز من القناة يحد من الرموز التي مناسبة.
Un mod senzorial folosit într-un mediu (de exmplu vizual, auditic, tactil). Canalul/canalele disponibil(e) sunt dictate de caracteristicile tehnice ale mediului în care apare un text. Influenţa senzorială a canalului limitează codurile pentru care este potrivit.
الأجل في فيسك للرموز التي يتقاسمها أعضاء جمهور كبير والتي هي علم غير رسمي من خلال التجربة وليس عمدا أو مؤسسياً. على النقيض من رموز تنظيميا، رموز البث أبسط هيكلياً، بتوظيف الاتفاقيات القياسية و 'الصيغ'--حيث أنها يمكن أن تولد الأفكار المبتذلة والقوالب النمطية.
Termen aparţinând lui Fiske folosit pentru coduri împărtăşite de membrii unui public de masă învăţate în mod informal mai curând prin experienţă decât în mod deliberat sau instituţionalizat. Spre deosebire de codurile de restrângere, codurile de difuzare sunt mai simple din punct de vedere structural, folosind convenţii standard şi ,,formule\" - putând astfel genera clişee şi stereotipuri.
مصطلح ليفي-شتراوس للاعتماد من المواد الموجودة من قبل وجاهزة لليد (وفي عملية المساهمة في بناء الهوية الذاتية)-يستخدم على نطاق واسع للإشارة إلى الممارسة authorial الإعلامي لاعتماد والتكيف مع علامات من نصوص أخرى.
Termen aparţinând lui Levi-Strauss folosit pentru asimilarea unor materiale la îndemână (contribuind astfel la construirea propriei identităţi ale unei persoane). Folosit pentru a se referi la practica unor autori de a adopta şi de a adapta semne din alte texte.
تقسيم المجال وجودي إلى اثنين من فئات منفصلة (ثنائيات) أو قطبية. 'بيناريسم' هو مصطلح أكثر محملة التي طبقت النقاد إلى ما يعتبرونه ثنائية الهوس من ستروكتوراليستس مثل شتراوس Lévi وياكوبسون. Hjelmslev جادل ضد بيناريسم. تفكيك دريدين يوضح إينيسكابابيليتي منطق ثنائي.
Divizarea ontologică a unui domeniu în două categorii discrete (dihotomii) sau polarităţi. Binarismul este un termen mai dur pe care criticii l-au folosit pentru ceea ce ei consideră a fi un dualism obsesiv al unor structuralişti precum Levi-Strauss şi jakobson. Hjelmslev pleda în contra binarismului. Deconstrucţia lui Derride demonstrează imposibilitatea detaşării de logica binară.
أزواج من الدلالات المعارضة في مجموعة نموذج تمثل فئات مع الدرجات النسبية على نفس البعد الضمنية والتي تعرف معا الكون كاملة لخطاب (المجال وجودي ذات الصلة)، مثلاً الجيدة والسيئة حيث 'ليست جيدة' ليست بالضرورة 'سيئة' والعكس بالعكس (ليمور).
Perechi de signifianţi opoziţionali din cadrul unei paradigme, reprezentând anumite categorii prin gradare comparativă pe aceeaşi dimensiune implicită, şi care împreună definesc un univer complet al discursului (domeniul ontologic relevant), de exemplu bine/rău, unde ,,non-bine\" nu însamnă neapărat ,,rău\" şi invers (Leymore)
علامات هاته مثل (اللوحات في معرض) أو الإيماءات في التفاعل وجها لوجه هي علامات في نموذج التي تعتبر فيها التي تنطوي على علاقات متدرج في سلسلة متصلة وليس كوحدات منفصلة (على عكس الإشارات الرقمية). علما، مع ذلك، أن التكنولوجيا الرقمية يمكن تحويل علامات هاته إلى النسخ الرقمية التي قد تكون إدراكي لا يمكن تمييزها عن 'الأصول'.
Semnele analogice (cum ar fi picturile dintr-o galerie sau gesturile din comunicarea faţă în faţă) sunt semne într-o formă în care sunt percepute ca presupunând existenţa unor relaţii graduale în cadrul unui tot unitar, decât ca unităţi discrete (spre deosebire de semnele digitale) Aveţi, totuşi, în vedere faptul că tehnologia digitală poate transforma semnele analogice în reproduceri digitale care s-ar putea să nu poată fi distinse de ,,originale\".
ما يسمى بـ "المغالطة الوجدانية" (التي تُحدد من قِبل ,اضعي النظريات الأدبية الذين يعتبروا المعنى كما هو في النص) يتضمن ربط معنى النص بتفسيرات قُرّائه - التي يراها هؤلاء المنظرين كشكل من أشكال النسبية. يعتبر القليل من واضعي النظريات المعاصرين هذا "مغالطة" حيث يُقرّ أغلبهم بأهميتها لأغراض القارئ.
Aşa-numitul ,,sofism afectiv\" (identificat de teoreticienii literari care considerau că înţelesul se rgăseşte în text) implică crearea unei legături între înţelesul unui text şi interpretările cititorilor săi - lucru văzut de aceşti teoreticieni ca o formă de relativism. Puţini teoreticieni contemporani mai privesc acest lucru ca pe un ,,sofism\", deoarece majoritate acordă importanţa cuvenită scopurilor cititorului.
هي رموز داخل شتى الفنون التعبيرية (الشعر والدراما والرسم والنحت والموسيقى وغيرها) أو وظائف تعبيرية وشعرية تُستحضر ضمن أي نوع من النص. هي رموز التي تميل للإشادة بدلالة وتنوع التفسير، على النقيض من الرموز المنطقية أو العلمية التي تسعى إلى قمع هذه القيم.
Coduri din diferite arte expresive (poezie, dramă, pictură, sculptură, etc.) sau funcţii expresive şi poetice evocate în orice fel de text. Acestea sunt coduri care tind să favorizeze conotaţia şi diversitatea interpretării prin opoziţie cu codurile logice sau ştiinţifice care caută să suprime aceste valori.
هي الدلالات التي غابت عن النص (على النقيض) ومع ذلك تؤثر على معنى الدال المستخدم فعليًا (والتي يتم استخلاصها من نفس المجموعة في نموذج). لشكلين من الغياب تسميات محددة في اللغة الإنجليزية: ما هو "واضح عن طريق غيابه" وما هو "غني عن القول". انظر أيضا: التفكيكية، النموذج، تحليل نموذجي، دال.
Signifianţii care lipsesc dintr-un text dar care (prin contrast) influenţează totuşi înţelesul unui significator folosit în mod concret (făcând parte din aceeaşi paradigmă) Două forme de absenţă sunt definite în engleză: ceea ce este evident prin absenţă, şi ceea ce este implicit. A se vedea de asemenea: deconstrucţie, paradigmă, Analiză paradigmatică, Significator
مصطلح بيئي يشير إلى فك رمز نص عن طريق رمز مختلف عن المستخدم في ترميزه. انظر أيضا: رموز، فك، ترميز ونموذج فك رمز الاتصالات.
Termen al lui Eco prin care se face referire la decodificarea unui text prin folosirea unui alt cod decât a celui folosit la codificarea sa. A se vedea de asemenea: Coduri, Decodificare, Codificare şi modelul de comunicare prin decodificare.
مصطلح يستخدمه بيرس للإشارة إلى شكل من أشكال الاستدلال (جنبا إلى جنب مع الاقتطاع والاستقراء) الذي من خلاله نتعامل مع الدال كمثيل لقاعدة من رمز مألوف، ومن ثم نستنتج ما يدل عليه من خلال تطبيق تلك القاعدة.
Acesta este un termen folosit de Peirce pentru a vorbi despre o formă de inferenţă (în afara deducţiei şi a inducţiei) prin care tratăm un semnificant ca exemplu al unei reguli dintr-un cod familiar, şi poi deducem ce înseamnă aplicând regula.
هذا البنيوي النفوذ الوظيفي أنشئ فريق ومن اللسانيات/سيميوتيسيانس في عام 1926 في براغ بالروسية والتشيكية ومن اللغويين، على الرغم من أن مصطلح 'مدرسة براغ' لم تستخدم حتى عام 1932. الرئيسية لأعضاء هذه المجموعة تشمل: فيليم ماثيسيوس (1882-1946)، والمهرجان Havránek (1893-1978) ويان موكاروفسكي (1891-1975) ونيكولاي تروبيتزكوي (1890-1938) ورومان جاكوبسن (1896-1982).
A fost un grup structuralist şi funcţional important, un grup de lingivşti şi semioticieni care a fost întemeiat in 1926 la Praga de către o serie de lingvişti cehi şi rusi; termenul \"Şcoala de la Praga\" nu a fost utilizat până în 1932. Principalii membri ai acestui grup au fost: Vilem Mathesius (1882-1946), Bohuslav Havránek (1893-1978), Jan Mukarovsky (1891-1975), Nikolai Trubetzkoy (1890-1938) and Roman Jakobson (1896-1982).
ويعكس استخدام مصطلح الخطاب بحسب المنظرين عموما تركيز على الإفراج المشروط بدلاً من اللغة. العديد من المنظرين المعاصرة يتأثر ميشال فوكو علاج اللغة ليس كمنظومة متجانسة لكن منظم في الخطابات المختلفة مثل تلك العلوم، والقانون، والحكومة، والطب والصحافة والأخلاق.
Folosirea termenului discurs de catre teoreticieni reflecta un accent pus pe parole, mai degraba decat pe langue. Multi teoreticieni contemporani influentati de catre Michel Foucault trateaza limba ca nu ca si sistem monolitic, dar ca sistem structurat in discursuri diferite, precum cel al stiintelor, dreptului, guvernarii, medicina, jurnalismul, moralitatea.
أحد أهداف سيميوتيسيانس أما: الكشف عن أساس مبرمج اجتماعيا من الظواهر التي يتم اتخاذها لمنح 'الطبيعية'.
Unul dintre scopurile semioticienilor este denaturalizarea: dezvaluirea bazelor codificate social ale fenomene luate drept 'naturale'.
النسبية الثقافية هو رأي أن كل ثقافة النظرة الخاصة به، وأن أيا من هذه يمكن اعتبارها كأكثر أو أقل حظاً أو 'أصيلة' في تمثيله من 'حقيقة' من آخر.
Relativismul cultural este viziunea conform careia fiecare cultura are propria sa viziune despre lume, si niciuna dintre acestea nu poate fi considerata mai privilegiata sau mai 'autentica' in reprezentarea 'realitatii' decat alta.
فهم وتفسير النصوص بأجهزة فك التشفير مع الإشارة إلى رموز ذات الصلة (ياكوبسون).
Înțelegerea și interpretarea textelor de către decodatori, cu referire la anumite coduri relevante.
إنتاجها الجمعيات الاجتماعية والثقافية والشخصية وقارئ بفك ترميز نص.
Asocierile socio-culturale si personale produse in timpul decodarii textului, de catre un cititor.
في نموذج جاكبسون للتواصل اللغوي، تُعد هذه إحدى المهام الرئيسية للإشارة. وتحوي هذه الوظيفة (عادة ما تكون ضمنية) على بناء المخاطَب ('القارئ المثالي').
In modelul comunicarii lingvistice al lui Roman Jakobson, acesta este unul dintre functiile cheie ale unui semn. Aceasta functie implica (de obicei implicit) constructia unui adresant (cititorul ideal).
مصطلح سوسير في إشارة الذي يحتوي على علامات أخرى. نص A عادة علامة معقدة.
Termenul lui Saussure pentru un semn care contine alte semne. Un text e de regula un semn complex.
يشمل الاتصالات من منظور السيميائي، ترميز وفك ترميز النصوص وفقا لاتفاقيات للرموز المناسبة (ياكوبسون).
Dintr-o perspectiva semiotica, comunicarea inseamna codarea si decodarea textelor conform conventiilor codurilor potrivite (Roman Jakobson).
