Company: Others
Created by: federica.masante
Number of Blossarys: 31
English (EN)- Romanian (RO)
- Russian (RU)
- Spanish, Latin American (XL)
- Macedonian (MK)
- Indonesian (ID)
- Hindi (HI)
-
- Italian (IT)
- Serbian (SR)
- Spanish (ES)
- Czech (CS)
- Hungarian (HU)
- Arabic (AR)
- French (FR)
- Turkish (TR)
- Greek (EL)
- Dutch (NL)
- Bulgarian (BG)
- Estonian (ET)
- Korean (KO)
- Swedish (SV)
- English, UK (UE)
- Chinese, Hong Kong (ZH)
- Slovak (SK)
- Lithuanian (LT)
- Norwegian Bokmål (NO)
- Thai (TH)
- Portuguese, Brazilian (PB)
- Danish (DA)
- Polish (PL)
- Japanese (JA)
- Chinese, Simplified (ZS)
- Chinese, Traditional (ZT)
- Romanian (RO)
- Russian (RU)
- Spanish, Latin American (XL)
- Macedonian (MK)
- Indonesian (ID)
- Hindi (HI)
-
- Italian (IT)
- Serbian (SR)
- Spanish (ES)
- Czech (CS)
- Hungarian (HU)
- Arabic (AR)
- French (FR)
- Turkish (TR)
- Greek (EL)
- Dutch (NL)
- Bulgarian (BG)
- Estonian (ET)
- Korean (KO)
- Swedish (SV)
- English, UK (UE)
- Chinese, Hong Kong (ZH)
- Slovak (SK)
- Lithuanian (LT)
- Norwegian Bokmål (NO)
- Thai (TH)
- Portuguese, Brazilian (PB)
- Danish (DA)
- Polish (PL)
- Japanese (JA)
- Chinese, Simplified (ZS)
- Chinese, Traditional (ZT)
Deze term werd door Peirce gebruikt om naar het proces van betkenis geven te verwijzen.
यह पद 'अर्थ-निर्माण' की प्रक्रिया का उल्लेख करने के लिए पियर्स द्वारा इस्तेमाल किया गया था ।
Deze term wordt gebruikt om te verwijzen naar de verscheidenheid van het gebruik en de interpretatie van teksten door verschillende doelgroepen (Volosinov).
मल्टीएक्सेंच्युआलिटी ऑफ साइन : विभिन्न पाठकों द्वारा गद्यों का उपयोग और भावानुवाद के वैविध्य का उल्लेख करने के लिए इस पदावली का ऊपयोग किया जाता है ।
De term wordt gebruikt om te verwijzen naar correspondenties, parallellen of overeenkomsten in de eigenschappen, patronen of betrekkingen van een) twee verschillende structuren; b) structurele elementen in twee verschillende structuren en c) structurele elementen op verschillende niveaus binnen dezelfde structuur. Sommige theoretici gebruiken de term homologie in veel dezelfde manier.
शब्द समानताएं, या गुण पैटर्न, या क) दो अलग संरचनाओं के संबंधों में समानता का उल्लेख किया है, ख) दो अलग संरचनाओं और ग) एक ही संरचना के भीतर विभिन्न स्तरों पर संरचनात्मक तत्वों में संरचनात्मक तत्वों. कुछ सिद्धांतकारों शब्द बहुत ही रास्ते में समरूपता का उपयोग करें.
Ironie is een retorische Troop. Het is een soort van dubbele teken in die de 'letterlijke teken' met een ander combineert teken meestal om aan te duiden de tegenovergestelde betekenis. Understatement en overdrijving kunnen ook echter ironisch.
विडंबना यह एक शब्दाडंबरपूर्ण है. यह डबल पर हस्ताक्षर के एक प्रकार है जो शाब्दिक पर हस्ताक्षर आम तौर पर एक और हस्ताक्षर करने के लिए विपरीत अर्थ दर्शाता के साथ जोड़ती है. हालांकि, ख़ामोश और भी विडंबना हो सकता है.
Terwijl de term intertekstualiteit zou normaal gesproken worden gebruikt om te verwijzen naar links naar andere teksten, is een verwante soort koppeling wat genoemd zou kunnen worden 'intratextuality' - met betrekking tot interne betrekkingen binnen de tekst. Binnen een enkele code (bijvoorbeeld een fotografische code) zou dit gewoon syntagmatische relaties (bijvoorbeeld de relatie van het beeld van een persoon naar de andere binnen de dezelfde foto).
आम तौर पर अन्य ग्रंथों के लिए लिंक का उल्लेख करने के लिए इस्तेमाल किया जाएगा, लिंक के एक संबंधित तरह क्या कहा जा सकता है - पाठ के भीतर है. एक कोड के भीतर (उदाहरण के लिए एक फ़ोटो कोड) इन संबंध (जैसे एक व्यक्ति की छवि की एक ही तस्वीर के भीतर एक और रिश्ते) होगा.
De semiotische notie van intertekstualiteit geïntroduceerd door Kristeva is voornamelijk gekoppeld aan poststructuralistische theoretici. Intertekstualiteit verwijst naar de diverse schakels in vorm en inhoud die een tekst aan andere teksten binden. Elke tekst bestaat ten opzichte van anderen. Hoewel de schulden van een tekst naar andere teksten zijn zelden erkend, teksten te danken hebben meer op andere teksten dan aan hun eigen makers.
लाक्षणिक धारणा सिद्धांतकारों के साथ मुख्य रूप से जुड़ा हुआ है. फार्म और सामग्री में विभिन्न लिंक है जो अन्य ग्रंथों के लिए एक पाठ बाँध के लिए संदर्भित करता है. प्रत्येक पाठ दूसरों के संबंध में मौजूद है. हालांकि अन्य ग्रंथों के लिए एक पाठ के ऋण शायद ही कभी स्वीकार कर रहे हैं, ग्रंथों अन्य ग्रंथों के अपने स्वयं के निर्माताओं के लिए की तुलना में अधिक देना है.
Deze term, gebruikt door Jonathan Potter, verwijst naar de interpretatieve codes en tekstuele codes beschikbaar zijn voor degenen binnen interpretatieve gemeenschappen die bieden hen de mogelijkheid om te begrijpen en ook - waar de code-gebruiker heeft de juiste symbolische hoofdstad - teksten die dienst van deze codes.
ग्रंथों जो इन कोड को रोजगार का उत्पादन - जहां उपयुक्त कोड उपयोगकर्ता प्रतीकात्मक राजधानी है - यह शब्द है, जोनाथन पॉटर द्वारा प्रयोग किया जाता है, अर्थ कोड और शाब्दिक कोड अर्थ समुदायों जो उन्हें और भी समझने की क्षमता की पेशकश के भीतर उन के लिए उपलब्ध करने के लिए संदर्भित करता है .
Degenen die dezelfde codes delen zijn leden van de zelfde "interpretatieve Gemeenschap" - een term geïntroduceerd door de literair theoreticus Stanley vis om te verwijzen naar zowel 'schrijvers' en 'lezers' van bepaalde genres van teksten (maar die grotere schaal kunnen worden gebruikt om te verwijzen naar die delen van de code).
एक साहित्यिक विचारक स्टेनली मछली द्वारा शुरू की दोनों लेखकों और ग्रंथों के विशेष शैलियों (लेकिन जो अधिक व्यापक रूप से इस्तेमाल किया जा सकता है पाठकों का उल्लेख शब्द - जो एक ही कोड का हिस्सा है वही अर्थ समुदाय के सदस्य हैं जो किसी भी कोड का हिस्सा देखें).
Hoewel veel semiotische codes kunnen worden gezien als interpretatieve codes, kan dit worden gezien als vormen een grote groep van codes, naast sociale codes en tekstuele codes.
हालांकि कई लाक्षणिक कोड अर्थ कोड के रूप में देखा जा सकता है है, यह कोड की एक प्रमुख सामाजिक कोड और शाब्दिक कोड के साथ - साथ, समूह के गठन के रूप में देखा जा सकता है है.
Peirce model van het teken is de interpretant niet een tolk, maar eerder het gevoel gemaakt van het teken. Peirce niet zijn voorzien van de interpreter direct in zijn triade treft, hoewel hij het interpretatieve proces van semiose worden gemarkeerd.
हस्ताक्षर के मॉडल में,एक दुभाषिया बल्कि हस्ताक्षर के बना भावना नहीं है. अपने त्रय में सीधे दुभाषिया सुविधा नहीं करता है, हालांकि यह अर्थ प्रक्रिया को उजागर करता है.
In tegenstelling tot massa communicatie ('een-op-veel'), wordt deze term meestal gebruikt om te verwijzen naar 'one-to-one' communicatie, hoewel dit onderscheid heeft de neiging te vergeten het belang van communicatie in kleine groepen ('one' noch 'veel').
जन संचार (एक कई संचार) के विपरीत, इस शब्द का आमतौर पर एक एक संचार के लिए उल्लेख किया है, हालांकि इस तरह के अंतर के लिए छोटे - छोटे समूहों में संचार के महत्व को नजरअंदाज जाता है .
Interpellatie is Althusser de term voor het beschrijven van een mechanisme waarbij de menselijke onderwerp 'opgericht is' (geconstrueerd) door vooraf bepaalde structuren (een structuralistische houding). Dit concept wordt gebruikt door marxistische mediatheoretici om uit te leggen van de ideologische functie van massamedia teksten.
दरियाफ्त के लिए एक तंत्र है जिससे मानव विषय पूर्व दिया संरचनाओं (एक रुख) द्वारा गठित निर्माण) है का वर्णन शब्द है. इस अवधारणा मार्क्सवादी मीडिया सिद्धांतकारों के द्वारा प्रयोग किया जाता है मास मीडिया ग्रंथों के वैचारिक समारोह समझा.
De opzettelijke Drogreden (geïdentificeerd door literaire theoretici Wimsatt en Beardsley) impliceert de betekenis van een tekst met betrekking tot bedoelingen van de auteur. Hoewel deze theoretici beschouwd betekenis als op de tekst wonende, sommige andere theoretici die niet delen hun literalist standpunt ook de blogauteur intenties met betrekking tot de betekenis hebben afgedaan.
जानबूझकर भ्रम (साहित्यिक सिद्धांतकारों द्वारा की पहचान की) अपने लेखक के इरादे से एक पाठ के अर्थ संबंधित शामिल है. हालांकि इन सिद्धांतकारों पाठ के भीतर रहने के रूप में अर्थ माना जाता है, कुछ अन्य सिद्धांतकारों उनके दृष्टिकोण साझा नहीं भी अर्थ के संबंध में लेखक के इरादे को खारिज कर दिया.
Een modus waarin de betekenaar is niet zuiver willekeurig maar rechtstreeks is aangesloten op een bepaalde manier (fysiek of causaal) naar de betekende - deze link kan worden waargenomen of afgeleid (bijvoorbeeld rook, weathercock, thermometer, klok, geest-niveau, voetafdruk, vingerafdrukken, klop op de deur, polsslag, huiduitslag, pijn) (Peirce).
एक मोड में जो वाचक विशुद्ध रूप से मनमाने ढंग से नहीं है, लेकिन कुछ तरह (शारीरिक या सीधे जुड़ा हुआ है इस लिंक को मनाया जा सकता है या धूम्रपान,थर्मामीटर, घड़ी, भावना स्तर, पदचिह्न, फिंगरप्रिंट दरवाजे पर दस्तक, पल्स दर, चकत्ते, दर्द).
Deze term werd gebruikt door Christian Metz om te verwijzen naar de filmische betekenaar. De term wordt gebruikt in meer dan één betekenis. De filmische betekenaar is 'denkbeeldige' op grond van een duidelijk perceptuele transparantie die de onbemiddelde aanwezigheid van suggereert haar afwezige betekende - een functie algemeen beschouwd als de sleutel tot de macht van de cinema.
सिनेमाई वाचक का उल्लेख इस अवधि ईसाई मेट्ज़ द्वारा इस्तेमाल किया गया था. अवधि एक से अधिक अर्थ में प्रयोग किया जाता है. एक व्यापक रूप से सिनेमा की शक्ति के लिए महत्वपूर्ण के रूप में माना सुविधा - सिनेमाई वाचक एक स्पष्ट अवधारणात्मक पारदर्शिता जो पता चलता है अपनी अनुपस्थित उपस्थिति के पुण्य से काल्पनिक है.
De denkbeeldige ' is Lacans term voor een wereld waarin de bouw van het zelf als onderwerp is ingeleid. In eerste instantie het kind heeft geen centrum van identiteit en er zijn geen duidelijke grenzen tussen zichzelf en de externe wereld. Lacan betoogt dat in 'de spiegel phase' (op de leeftijd van zes - tot 18 - maanden, vóór de verwerving van meningsuiting), het zien van iemands spiegelbeeld een sterk gedefinieerde illusie van een coherente en zelf-regeert persoonlijke identiteit induceert.
काल्पनिक एक दायरे में जो विषय के रूप में स्वयं के निर्माण शुरू की है के लिए शब्द है. शुरू शिशु पहचान का कोई केन्द्र है और वहाँ ही है और बाहरी दुनिया के बीच कोई स्पष्ट सीमाएं हैं. का तर्क है कि दर्पण चरण(करने के लिए भाषण के अधिग्रहण से पहले अठारह महीने, छह साल की उम्र में) में, एक दर्पण छवि देखकर एक सुसंगत और स्वराज्य व्यक्तिगत पहचान का एक दृढ़ता से परिभाषित भ्रम लाती है.
Een term binnen de sociolinguïstiek die verwijst naar de onderscheidende manieren waarop taal door verschillende individuen wordt gebruikt. Op semiotisch gebied verwijst dit op bredere wijze naar de stilistische en persoonlijke subcodes van individuen (zie ook codes).
विशिष्ट तरीके में जो भाषा व्यक्तियों द्वारा प्रयोग किया जाता है की चर्चा करते हुए सामाजिक से एक शब्द. लाक्षणिक मामले में यह अधिक मोटे तौर पर व्यक्तियों (कोड देख) के शैलीगत और व्यक्तिगत उल्लेख कर सकते हैं.
Er zijn geen ideologisch 'neutraal' teken systemen: ondertekent functie te overtuigen evenals te verwijzen. Moderne semiotische theorie is vaak verwant met een marxistische benadering waarin wordt benadrukt de rol van ideologie dat. Ideologie constructies mensen als onderwerpen door de werking van codes. Volgens de theorie van tekstuele positionering, begrijpen de betekenis van een tekst gaat nemen over een passende ideologische identiteit (Zie 'Ideale lezers'). Voor Althusser, ideologie was een systeem van vertegenwoordiging waarbij 'transparante mythen' dat functioneerde ertoe in het onderwerp een 'denkbeeldige' relatie tot de 'echte' Gebruiksvoorwaarden bestaan.
वहाँ कोई वैचारिक तटस्थ पर हस्ताक्षर सिस्टम: संकेत के रूप में के रूप में अच्छी तरह से मनाने के लिए उल्लेख समारोह. आधुनिक लाक्षणिक सिद्धांत अक्सर एक मार्क्सवादी दृष्टिकोण है जो विचारधारा के भूमिका पर जोर दिया साथ संबद्ध है. विचारधारा कोड के आपरेशन के माध्यम से विषयों के रूप में लोगों शाब्दिक स्थिति के सिद्धांत के अनुसार, एक पाठ के अर्थ को समझने एक उचित वैचारिक पहचान पर लेने के शामिल है आदर्श पाठकों देखें. विचारधारा प्रतिनिधित्व की एक प्रणाली पारदर्शी मिथकों जो एक अस्तित्व के असली शर्तों के संबंध में विषय प्रेरित कार्य को शामिल किया गया था.
Een van de soorten interpretatieve codes, met name, de 'ismen', zoals: individualisme, kapitalisme, liberalisme, conservatisme, feminisme, materialisme, consumentisme en populisme.
एक अर्थ कोड के प्रकार के, विशेष रूप से, जैसे, व्यक्तिवाद, पूंजीवाद, उदारवाद, रूढ़िवाद, नारीवाद, भौतिकवाद, उपभोक्तावाद, और लोकलुभावनवाद.
Een filosofische (specifiek epistemologische) houding ten aanzien van 'wat is echt?' waarin, in zijn extreme vorm, is betoogd dat werkelijkheid louter subjectieve is en is gebouwd in ons gebruik van tekenen. Constructivisten bekritiseren de blindheid van idealisme aan de sociale dimensie. Divorcing teksten uit hun sociale contexten wordt soms aangeduid als 'tekstuele idealisme'.
पर एक दार्शनिक रुख विशेष रूप से क्या असली है? में जो अपने चरम रूप में यह तर्क दिया है कि वास्तविकता विशुद्ध रूप से व्यक्तिपरक है और संकेत की हमारी प्रयोग में निर्माण है. सामाजिक आयाम आदर्शवाद का अंधापन आलोचना. उनके सामाजिक संदर्भों से तलाक ग्रंथों कभी कभी शाब्दिक आदर्शवाद रूप में जाना जाता है.
Dit is een term die vaak gebruikt om te verwijzen naar de rollen waarin lezers van een tekst '' als onderwerpen door het gebruik van bepaalde vervoerswijzen adres geplaatst zijn. Voor Eco deze term is niet bedoeld om te suggereren een 'perfect' lezer die volledig echo's autoritaire plan maar een 'model reader' waarvan lezing kan worden gerechtvaardigd op het gebied van de tekst.
यह एक शब्द अक्सर भूमिकाओं में जो एक पाठ के पाठकों के पते के विशेष मोड के प्रयोग के माध्यम से विषयों के रूप में कर रहे हैं तैनात करने के लिए उल्लेख किया है. पारिस्थितिकी के लिए इस शब्द का एक सही& पाठक जो पूरी तरह से किसी भी ग्रंथकार इरादा लेकिन एक मॉडल पाठक पढ़ने जिसका पाठ के मामले में उचित हो सकता है प्रतिध्वनियों सुझाव के लिए इरादा नहीं है.
Een modus waarin de betekenaar wordt waargenomen als die lijkt op of imiteren de betekende (regelmaat op zoek, klinkende, voelen, proeven of ruiken bevalt) - gelijkaardig in enkele van haar kwaliteiten bezitten (b.v. een portret, een diagram, een maquette, Onomatopee, metaforen, 'realistisch' geluiden in muziek, geluidseffecten in radio drama, een nagesynchroniseerde film soundtrack, imitatieve gebaren) (Peirce).
एक मोड जैसी या नकल देख, लग, लग रहा है, चखने या यह पसंद महक जिसमें वाचक के रूप में माना जाता है - अपने गुणों के कुछ (जैसे एक चित्र, एक चित्र, एक पैमाने पर मॉडल रखने में इसी तरह किया जा रहा है, रूपकों, संगीत में यथार्थवादी लगता है, रेडियो नाटक, एक डब फिल्म के साउंडट्रैक, अनुकरणशील इशारों)में ध्वनि प्रभाव.
Historische context. Warenvoorraad als structuralistische semiotiek neiging om zich te concentreren op synchrone in plaats van diachronische analyse, critici hebben aangevoerd dat er fantasieachtige - dat het proces en historiciteit negeert.
ऐतिहासिक संदर्भ है. सांकेतिकता पर ध्यान केंद्रित करने के बजाय विश्लेषण जाता है, आलोचकों का कहना है कि यह प्रक्रिया और ऐतिहासिकता की उपेक्षा है.
Hermes was de Griekse god die geleverd en geïnterpreteerd berichten. De term hermeneutiek vaak gebruikt wordt om te verwijzen naar de interpretatie van teksten. Guiraud gebruikt om te verwijzen naar een relatief open, los en vaak onbewuste systeem van impliciete interpretatieve praktijken, in tegenstelling tot de meer formele en uitdrukkelijke karakter van een code.
हेमीज़ यूनानी देवता जो दिया है और व्याख्या संदेश था. अवधि हेर्मेनेयुटिक्स अक्सर के ग्रंथों की व्याख्या का उल्लेख किया है. इसे का उपयोग करता है एक अपेक्षाकृत खुले, निहित अर्थ प्रथाओं के एक कोड के अधिक औपचारिक और स्पष्ट चरित्र के विपरीत में ढीला और कई बार बेहोश, सिस्टम को संदर्भित.
Graphocentrism of scriptism is een typisch onbewuste interpretatieve vooroordeel in die schrijven over toespraak is bevoorrecht. Vooroordelen ten gunste van het geschreven of gedrukte woord zijn nauw verbonden met de ranking van gezicht boven geluid, het oog boven het oor, die is betiteld als 'ocularcentrism'.
ग्राफमध्येवाद या लघु लेख एक आम तौर पर बेहोश अर्थ पूर्वाग्रह है जिसमें लिखने भाषण से अधिक विशेषाधिकार प्राप्त है. लिखित या मुद्रित शब्द के पक्ष के निकट दृष्टि से ध्वनि ऊपर रैंकिंग, कान, जो बुलाया गया है ऊपर आंख के साथ जुड़े रहे हैं.
Sommige was verwijzen naar de 'grammatica' van media dan taal, in het bijzonder met betrekking tot de visuele media, terwijl anderen hebben deze toepassing van een taalkundige model uitgedaagd om media die verder gaan dan het verbale.
कुछ दृश्य मीडिया के संबंध में विशेष रूप से भाषा के अलावा अन्य मीडिया के व्याकरण के लिए उल्लेख है, दूसरों को मीडिया जो मौखिक से परे ले जाने के लिए एक भाषाई मॉडल के इस आवेदन को चुनौती दी है.
Conventionele definities van genres hebben de neiging te worden gebaseerd op het idee dat zij bepaalde conventies van vorm en inhoud die worden gedeeld door de teksten die worden beschouwd als behorend tot hen vormen. Echter een afzonderlijke tekst binnen een genre zelden als ooit heeft alle van de meest karakteristieke kenmerken van het genre en de teksten vaak vertonen de conventies van meer dan één genre.
शैलियों की पारंपरिक परिभाषा धारणा है कि वे फार्म और सामग्री जो ग्रंथों में जो उन से संबंधित के रूप में माना जाता है के द्वारा साझा कर रहे हैं के विशेष सम्मेलनों गठन पर आधारित होते हैं. हालांकि, एक शैली के भीतर एक व्यक्ति पाठ शायद ही कभी शैली और ग्रंथों की विशेषता सुविधाओं के सभी है अक्सर एक से अधिक शैली की परंपराओं एक्ज़िबिट.
Weerspiegelt een andere taalkundige functie in Jakobson het model van mededeling de dominantie van één van de zes factoren binnen een uiting van de taalkundige. referentiële: gericht op de context, expressieve: gericht op de addresser; conative: gericht op de geadresseerde; fatische: gericht op de contactpersoon; metalinguïstische: gericht op de code; poëtische: gericht op het bericht. In een gegeven situatie één van deze factoren is 'dominant', en deze dominante functie beïnvloedt het algemene karakter van de 'bericht'.
भाषाई संचार के जैकबसन मॉडल में छह कारकों की एक उक्ति के भीतर किसी एक के प्रभुत्व के लिए एक अलग भाषाई समारोह को दर्शाता है. संदर्भ की दिशा निर्देशात्मक: उन्मुख; अभिव्यंजक: उन्मुख; संपर्क की दिशा में उन्मुख, कोड की ओर उन्मुख; काव्य: संदेश की ओर उन्मुख पाने की ओर उन्मुख है. किसी भी स्थिति में इन कारकों में से एक प्रमुख है, और इस प्रमुख समारोह में संदेश के सामान्य चरित्र को प्रभावित करती है.
Functionalisme in de breedste zin is een perspectief op de maatschappij en cultuur die de onderling afhankelijke functies van alle onderdelen in verband met het hele systeem benadrukt. Werd opgericht door de sociologen Herbert Spencer en mijl Durkheim en werd later overgenomen door de antropoloog Bronislaw Malinowski en de sociologen Talcott Parsons en Robert K Merton. Het is bekritiseerd voor het niet aan account voor conflict en verandering. In de taalkunde functionalisme is van mening dat de structuur van de taal wordt bepaald door de functies dat het dient. Bijgevolg functionalistische taalkundigen focus op de functie van linguïstische vormen.
व्यापक अर्थों में व्यावहारिकता समाज और संस्कृति जो पूरी प्रणाली के संबंध में भागों के सभी के अन्योन्याश्रित कार्यों पर जोर देती है पर एक परिप्रेक्ष्य है. यह समाजशास्त्रियों हरबर्ट स्पेन्सर और मील दुर्खीम द्वारा स्थापित किया गया था और बाद में मानवविज्ञानी और समाजशास्त्रियों पार्सन्स और रॉबर्ट कश्मीर मेर्टोन द्वारा अपनाया था. यह संघर्ष और बदलाव के लिए खाते में नाकाम रहने के लिए आलोचना की गई है. भाषाविज्ञान व्यावहारिकता मानना है कि भाषा की संरचना कार्य करता है कि यह काम करता है द्वारा निर्धारित किया जाता है. नतीजतन, व्यावहारिकता भाषाविदों भाषाई रूपों के समारोह पर ध्यान केंद्रित.
Modi van adres verschillen in hun formaliteit of sociale afstand. Vaak volgende Edward T Hall, een onderscheid gemaakt tussen 'intieme', 'persoonlijke', 'sociale' en 'openbare' (of 'onpersoonlijke') modi van adres. In camerawerk die dit wordt weerspiegeld in shot maten - close-ups betekenende intieme of persoonlijke modi, middellange schoten een sociale modus en lange shots een onpersoonlijke modus.
पते की विधियां उनके औपचारिकता या सामाजिक दूरी में भिन्न होते हैं. एडवर्ड टी हॉल के बाद एक अंतर अक्सर अंतरंग,व्यक्तिगत,सामाजिक और सार्वजनिक (या अवैयक्तिक)के पते के मोड के बीच बना है. इस शॉट आकार में परिलक्षित होता है - पास अप अंतरंग या व्यक्तिगत मोड, मध्यम शॉट्स एक सामाजिक मोड और लंबे शॉट एक अवैयक्तिक मोड वाचक.
Russische formalisme was een structuralistische anti-realist esthetische leer waarvan voorstanders Victor Shklovsky opgenomen (Zie Denaturalization). The Prague school taalkundigen waren ook structurele formalisten. Formalisme vertegenwoordigd een taalkundige focus op literaire gebruik van taal. Zoals de naam al suggereert, de primaire focus van de formalisten was op vorm, structuur, techniek of een schijf in plaats van op inhoud. Zij zagen literaire taal als de taal 'made vreemd' en hun model was poëzie in plaats van proza.
रूसी रीतिवाद विरोधी यथार्थवादी सौंदर्य सिद्धांत समर्थकों जिसका विक्टर शामिल किया गया था. प्राग स्कूल भाषाविदों भी संरचनात्मक थे. रीतिवाद भाषा के साहित्य का उपयोग करता है पर एक भाषाई ध्यान का प्रतिनिधित्व किया. जैसा कि नाम से पता चलता है, प्राथमिक ध्यान केंद्रित के फार्म, संरचना, तकनीक, या मध्यम पर बजाय सामग्री पर किया गया था. वे साहित्यिक भाषा से देखा के रूप में भाषा अजीब बनाया और अपने मॉडल के बजाय कविता गद्य था.
Hjelmslev introduceerde de notie dat zowel de inhoud als de expressie stof en vorm hebben. In dit kader tekenen hebben vier dimensies: inhoud van inhoud, vorm van inhoud, stof van meningsuiting; vorm van expressie.
शुरू की धारणा है कि अभिव्यक्ति और सामग्री दोनों पदार्थ और रूप है. सामग्री के रूप; अभिव्यक्ति के पदार्थ, अभिव्यक्ति के रूप पदार्थ सामग्री के इस ढांचे में संकेत चार आयाम.
Een onderscheid soms gelijkgesteld met de Saussure onderscheid tussen de betekenaar (gezien als formulier) en het betekende (gezien als inhoud). De metafoor van het formulier als een 'container' is echter problematisch, neigt te steunen de vergelijking van inhoud met betekenis, hetgeen impliceert dat betekenis worden '' zonder een actief proces van interpretatie uitgepakt kan en dat formulier niet op zich zinvol is.
एक भेद कभी कभी सॉसर वाचक (फार्म के रूप में देखा) और(सामग्री के रूप में देखा) के बीच भेद करने के लिए बराबर है. हालांकि, के रूप में फार्म का रूपक समस्याग्रस्त है, अर्थ के साथ सामग्री के समीकरण का समर्थन है, जिसका अर्थ है कि अर्थ की व्याख्या और उस प्रपत्र के एक सक्रिय प्रक्रिया के बिना किया जा सकता है.
Binnen zijn triadic model van het teken waarnaar Peirce het teken als een exemplaar van 'Firstness', het object als een exemplaar van 'Secondness' en de interpretant als een exemplaar van 'Thirdness'
अपने हस्ताक्षर के मॉडल के भीतर, एक उदाहरण के रूप में हस्ताक्षर करने के लिए भेजा, प्रथम, द्वितिय और तृतिय एक उदाहरण के रूप में एक उदाहरण के रूप में अपनी वस्तु.
Op het (hogere) structurele niveau van eerste articulatie een semiotisch systeem bestaat uit de kleinste zinvolle eenheden beschikbaar (bijvoorbeeld morfemen of woorden in een andere taal).
(उच्च) पहली अभिव्यक्ति की संरचनात्मक स्तर पर एक लाक्षणिक प्रणाली छोटी सार्थक उपलब्ध इकाइयों (जैसे एक भाषा में या शब्दों) होते हैं.
Filmische en televisie codes bevatten: genre; camerawerk (schot grootte, focus, lens beweging, camerabeweging, hoek, lens keuze, samenstelling); bewerken (snijdt en vervaagt, snijden tarief en ritme); manipulatie van tijd (compressie, flashbacks, flashforwards, langzame motie); verlichting; kleur; geluid (soundtrack, muziek); afbeeldingen en verhalende stijl.
सिनेमाई और टेलिविजन का कोड शामिल हैं; (शॉट आकार, ध्यान केंद्रित, लेंस आंदोलन, कैमरा आंदोलन, कोण, लेंस पसंद, संरचना), संपादन (कटौती और काटने दर और ताल), समय के हेरफेर (संपीड़न फ़्लैश शैली: , धीमी गति), प्रकाश व्यवस्था, रंग, ध्वनि (साउंडट्रैक, संगीत), ग्राफिक्स और कथा शैली.
In de Jakobson model van taalkundige mededeling wordt dit geacht te zijn een van de belangrijkste functies van een teken. Deze functie omvat de (meestal impliciete) bouw van een geadresseerde (ideale reader).
जैकबसन भाषाई संचार के मॉडल में इस के लिए एक हस्ताक्षर के प्रमुख कार्यों में से एक माना है. इस समारोह में एक पाने के (आमतौर पर अंतर्निहित) निर्माण (आदर्श पाठक) शामिल है.
Essentialists beweren dat bepaalde signifieds zijn afzonderlijke, autonome entiteiten die een objectieve bestaan en essentiële eigenschappen hebben en die kunnen worden gedefinieerd in termen van een soort van absolute, universele en transhistorical 'essentie'. Deze signifieds (zoals 'Werkelijkheid', 'Waarheid', 'Betekenis', 'Feiten', 'Mind', 'Bewustzijn', 'Natuur', 'Beauty', 'Gerechtigheid', 'Vrijheid') een ontologische status waarin ze bestaan 'voorafgaand aan' taal worden verleend. Met betrekking tot mensen, de term verwijst naar het standpunt dat de mens (of een opgegeven categorie van mensen, zoals 'vrouwen') een inherente, onveranderlijke en onderscheidende karakter die worden hebben 'ontdekt kan' (om dit te zeggen van vrouwen of mannen, bijvoorbeeld, is biologische essentialisme). De houding bekend als 'humanisme' (die is diep verankerd in de westerse cultuur) essentialistische is, gebaseerd op de veronderstelling dat het individu heeft een 'innerlijk' ('persoonlijkheid', 'attitudes' en 'standpunten') die is stabiel, coherente, consistente, uniforme en autonome en die bepaalt ons gedrag. Bourgeois ideologie is essentialistische in het karakteriseren van de maatschappij in termen van 'vrije' personen waarvan vooraf bepaalde essences 'talent', 'efficiëntie', 'luiheid' of 'losbandigheid' bevatten.
अलग, स्वायत्त संस्थाओं जो एक उद्देश्य अस्तित्व और आवश्यक गुण है और जो निरपेक्ष, सार्वभौमिक और कुछ प्रकार के मामले में हैं कर रहे हैं. ये हकीकत,सत्य, अर्थ,तथ्य,मन,चेतना,नेचर,सौंदर्य,न्याय,स्वतंत्रता के रूप में) एक दर्जा दिया जाता है जिसमें वे भाषा मौजूद हैं. लोगों के संबंध में, शब्द रुख करने के लिए संदर्भित करता है (यह कहना है कि मनुष्य (या जैसे लोगों के एक निर्दिष्ट श्रेणी) एक अंतर्निहित, अपरिवर्तनीय और विशिष्ट प्रकृति है जो किया जा सकता है महिला या पुरुष के उदाहरण के लिए, जैविक तात्विकवाद है). (जो गहराई से पश्चिमी संस्कृति में एम्बेडेड है) के रूप में जाना जाता रुख है, इस धारणा है कि व्यक्ति एक;व्यक्तित्व,दृष्टिकोण और जो स्थिर है पर आधारित है, सुसंगत , लगातार एकीकृत और स्वायत्त और जो हमारे व्यवहार को निर्धारित करता है.
Derrida overgenomen uit Heidegger de strategie van het schrijven van 'sous rature' die betrokken afdrukken een woord met snijdende lijnen erdoorheen, waardoor het oorspronkelijke woord leesbaar, dus: wordt. Dit was bedoeld om aan te geven dat, hoewel de term diep problematisch was was het nog steeds nodig om het te gebruiken. Het verwijst naar de kwestie van de taalkundige determinisme.
होने के नाते: डेरिडा हाइडेगर से लेखन सूस जो मुद्रण के माध्यम से इसे पार लाइनों के साथ एक शब्द, मूल शब्द सुपाठ्य छोड़ रहा है, इस प्रकार शामिल की रणनीति को अपनाया. यह संकेत मिलता है कि हालांकि शब्द गहरा समस्याग्रस्त था यह अभी भी के लिए इसका इस्तेमाल करने के लिए आवश्यक था इरादा था. यह भाषाई नियतत्ववाद के मुद्दे के लिए था
Een tak van filosofie betrokken met de theorie van de kennis. De term verwijst naar hoe 'de wereld' gekend kan worden en wat gekend kan worden over het. Realisme, idealisme en constructivisme zijn alle epistemologische standpunten met betrekking tot wat is 'echte'. Epistemologies belichamen ontologische veronderstellingen.
दर्शन की एक शाखा ज्ञान के सिद्धांत के साथ संबंध है. शब्द कैसे दुनिया जाना जा सकता है संदर्भित करता है और क्या इसके बारे में जाना जा सकता है है. यथार्थवाद आदर्शवाद, और रचनावाद सभी प्रज्ञान के बारे में क्या असली रुख कर रहे हैं. प्रज्ञान मान्यताओं का प्रतीक है.
De term episteme Foucault gebruikt om te verwijzen naar de totale set van relaties binnen een bepaalde historische periode verenigen de discursieve praktijken die de epistemologies genereren.
फोकाल्ट के लिए एक विशेष ऐतिहासिक असंबद्ध प्रथाओं जो अपने प्रज्ञान उत्पन्न को एकजुट अवधि के भीतर संबंधों की कुल सेट को संदर्भित अवधि प्रज्ञान का उपयोग करता है.
De productie van teksten door encoders met betrekking tot relevante codes (Jakobson). Encoding impliceert evacuaties sommige betekenissen en backgrounding anderen.
एन्कोडिंग द्वारा ग्रंथों के संदर्भ प्रासंगिक कोड (जैकबसन) के साथ उत्पादन. एन्कोडिंग कुछ अर्थ दूसरी पृष्ठभूमि में शामिल है.
Een 'leeg' of 'zwevende' betekenaar is afwisselend gedefinieerd als een betekenaar met een vage, zeer variabele, onbepaalde of non-existent betekende. Dergelijke betekenaars betekent verschillende dingen voor verschillende mensen: ze kunnen verwijzen naar de vele of zelfs een signifieds; zij kunnen betekenen wat hun tolken wilt laten betekenen. Degenen die het bestaan van dergelijke betekenaars poneren beweren dat er een radicale verbreking van de aansluiting tussen betekenaar en betekende.
वाचक विभिन्न एक अस्पष्ट, उच्च चर, या अस्तित्वहीन के साथ एक वाचक के रूप में परिभाषित किया गया है. ऐसे अलग अलग लोगों को अलग बातें मतलब है: वे कई या यहां तक कि किसी के लिए खड़े हो सकता है, वे जो कुछ भी अपने दुभाषियों उन्हें मतलब चाहते मतलब हो सकता है. जो मंज़ूर ऐसे के अस्तित्व का तर्क है कि वहाँ वाचक और के बीच एक कट्टरपंथी वियोग है.
Een tweevoudige model van het teken is gebaseerd op een opsplitsing van het bord in twee noodzakelijke bestanddelen. Saussure model van het teken is een tweevoudige model (merk op dat de Saussure hield vol dat zo'n werkverdeling puur analytische was).
पर हस्ताक्षर के एक मॉडल के दो आवश्यक घटक तत्वों में हस्ताक्षर के एक विभाजन पर आधारित है. हस्ताक्षर के सॉसर मॉडल (कृपया ध्यान दें कि सॉसर जोर देकर कहा कि इस तरह के एक विभाजन विशुद्ध रूप से विश्लेषणात्मक था) है.
Een semiotische code die 'dubbele articulatie' heeft (zoals in het geval van verbale taal) in twee abstracte structurele niveaus kan worden geanalyseerd: een hoger niveau genaamd ' de eerste articulatie ' en een lager niveau - 'het niveau van tweede articulatie'. Op het niveau van de eerste articulatie het systeem uit de kleinste zinvolle bestaat eenheden beschikbaar (bijvoorbeeld morfemen of woorden in een taal).
एक लाक्षणिक कोड है जो अभिव्यक्ति है (के रूप में मौखिक भाषा के मामले में) दो सार संरचनात्मक स्तर में विश्लेषण किया जा सकता है: एक उच्च बुलाया और एक निचले स्तर पहली अभिव्यक्ति के स्तर स्तर दूसरा अभिव्यक्ति का स्तर पहली अभिव्यक्ति के स्तर पर प्रणाली छोटी सार्थक उपलब्ध इकाइयों (जैसे एक भाषा या शब्दों) के होते हैं.
Kader van Stuart Hall's is dit een ideologische code waarin de decoder volledig deelt de tekst van de code en accepteert en reproduceert de voorkeur lezing (een lezing die weliswaar niet het resultaat van elke bewuste intentie van de kant van de author(s)) - in zo'n houding de tekstuele code lijkt 'natuurlijke' en 'transparante'.
स्टुअर्ट हॉल की रूपरेखा के भीतर, यह एक वैचारिक कोड है जिसमें विकोडक पूरी तरह से पाठ कोड शेयर और स्वीकार करता है और पसंदीदा पढ़ने (जो लेखक (ओं) की ओर से किसी भी होश इरादे के परिणाम नहीं किया गया हो सकता है एक पढ़ने) है इस रुख में शाब्दिक कोड प्राकृतिक और पारदर्शी लगता है.
Dit verwijst naar de kracht van woorden om te verwijzen naar dingen in hun afwezigheid. Verplaatsing werd geïdentificeerd door Hockett als een sleutel ' ontwerpfunctie' van taal.
यह शब्दों की शक्ति को संदर्भित करता है है उनकी अनुपस्थिति में बातें करने के लिए संदर्भ. विस्थापन हॉकेट द्वारा एक चाबी की भाषा डिजाइन सुविधा के रूप में पहचान की थी.
Het gebruik van de term discours door theoretici weerspiegelt over het algemeen een nadruk op parole in plaats van langue. Vele hedendaagse theoretici beïnvloed door Michel Foucault traktatie taal niet als een monolithisch systeem maar zo gestructureerd in verschillende verhandelingen zoals die van de wetenschap, recht, regering, geneeskunde, journalistiek en moraal.
सिद्धांतकारों द्वारा अवधि के प्रवचन का उपयोग आम तौर पर पैरोल पर एक जोर को दर्शाता है. कई समकालीन मिशेल फूको द्वारा प्रभावित सिद्धांतकारों एक अखंड प्रणाली के रूप में नहीं भाषा का इलाज है, लेकिन के रूप में उन के रूप में विज्ञान, कानून, सरकार, चिकित्सा पत्रकारिता और नैतिकता के विभिन्न प्रवचन में संरचित है.
Digitale tekenen betrekken discrete eenheden zoals woorden en cijfers, in tegenstelling tot analogisch tekenen. Opmerking, echter dat digitale technologie kan transformeren analogisch tekenen in digitale reproducties die perceptually niet te onderscheiden van de "originelen worden kunnen", en dat teksten gegenereerd in een digitaal medium kunnen 'exemplaren zonder originelen' (b.v. een word-processed tekst).
डिजिटल संकेत अलंकारिक संकेत करने के लिए इसके विपरीत में जैसे शब्दों और अंकों असतत इकाइयों, शामिल है. ध्यान दें, तथापि, कि डिजिटल प्रौद्योगिकी डिजिटल प्रतिकृतियां जो अप्रभेद्य मूल से हो सकता है में अलंकारिक संकेत को बदलने, और कर सकते हैं कि एक डिजिटल माध्यम में उत्पन्न ग्रंथों (जैसे एक शब्द संसाधित पाठ) के बिना मूल प्रतियां किया जा सकता है.
Derrida bedacht deze term te zinspelen gelijktijdig op 'verschil' en 'uitstel'. Hij opzettelijk ervoor gezorgd dat het onderscheid van het woord voor 'verschil' (in het Frans) duidelijk alleen schriftelijk werd. Toevoegen aan de Saussure begrip van betekenis zijn differentiële (op basis van verschillen tussen tekens), dat de termijn is bedoeld om ons te herinneren dat tekenen ook de aanwezigheid van wat zij door eindeloze substituties van betekenaars betekenen uitstellen.
डेरिडा संकेत करने के लिए इस शब्द के साथ अंतर और के लिए गढ़ा है. उन्होंने जानबूझ कर यह सुनिश्चित किया कि (फ्रेंच में) शब्द से भेद अंतर के लिए केवल लेखन में स्पष्ट किया गया था. अंतर किया जा रहा है अर्थ (संकेत के बीच मतभेद के आधार पर) के सॉसर की धारणा को जोड़ना, शब्द हमें याद दिलाती है कि संकेत भी अंतहीन माध्यम से दर्शाता है की उपस्थिति स्थगित करने का इरादा है.
Diachronische analyse studies veranderen in een fenomeen (zoals een code) in de tijd (in tegenstelling tot synchrone analyse).
भाषा के एतिहासिक परिवर्तन का अध्ययन, एक घटना में परिवर्तन (जैसे एक कोड के रूप में) (समकालिक विश्लेषण करने के लिए इसके विपरीत में) के समय पर.
De term verwijst naar de relatie tussen de betekenaar en haar betekende.
शब्द - वाचक और अपने महत्वपूर्ण के रिश्ते को संदर्भित करता है.
Een van de doelen van was is denaturalization: de sociaal gecodeerde basis van verschijnselen die zijn genomen-voor-verleend als 'natuurlijke' onthullen.
सेमियोटिशियन के लक्ष्यों में से एक अप्राकृतिक है: घटना जो लिया के लिए प्रदान कर रहे हैं के रूप में प्राकृतिक सामाजिक कोडित आधार खुलासा है.
Dit is een strategie poststructuralistische voor tekstuele analyse die werd ontwikkeld door Jacques Derrida.
यह शाब्दिक विश्लेषण जो जैक डेरिडा द्वारा विकसित किया गया था के लिए एक रणनीति है.
Het begrip en de uitlegging van de teksten door decoders met verwijzing naar relevante codes (Jakobson).
समझ और संदर्भ प्रासंगिक कोड (जैकबसन) के साथ संकेतार्थ द्वारा ग्रंथों की व्याख्या.
Cultuurrelativisme is van mening dat elke cultuur zijn eigen wereldbeeld heeft en dat geen van deze kan worden beschouwd als meer of minder bevoorrechte of 'authentieke' in haar vertegenwoordiging van de 'werkelijkheid' dan de andere.
सांस्कृतिक सापेक्षवाद का मानना है कि प्रत्येक संस्कृति अपनी विश्वदृष्टि और इनमें से कोई भी अधिक या कम सुविधाप्राप्त या प्रामाणिक एक से ज्यादा वास्तविकता के अपने प्रतिनिधित्व में के रूप में माना जा सकता है.
Dit was een structuralistische en formalistische groep taalkundigen opgericht door de Deense taalkundigen Louis Hjelmslev (1899-1966) en Viggo Brondal (1887-1953).
यह और डेनिश भाषाविदों लुई (1899-1966) जेम्सलेव और विग्गो ब्रनडल (1887-1953) द्वारा स्थापित भाषाविदों के नियम - निष्ठ व्यक्ति समूह था.
Paren van wederzijds-exclusieve betekenaars in een paradigma set categorieën die geen samen een volledige universe van discours (relevante ontologische domein), bijvoorbeeld zon/maan (Leymore definieert) vertegenwoordigt.
श्रेणियों के जो एक साथ प्रवचन का एक पूरा ब्रह्मांड (प्रासंगिक डोमेन), जैसे सूर्य, चंद्रमा को परिभाषित नहीं है का प्रतिनिधित्व एक प्रतिमान सेट में परस्पर अनन्य के जोड़े.
Deze term wordt gebruikt om te beschrijven een positie die zij met epistemologische relativisme en de ontkenning van het bestaan van elke kenbaar realiteit buiten representationele verdragen associëren door realisten.
इस अवधि यथार्थवादियों द्वारा प्रयोग किया जाता है एक स्थिति का वर्णन है जो वे सापेक्षवाद और प्रतिनिधित्ववादी सम्मेलनों के बाहर किसी भी ज्ञेय वास्तविकता के अस्तित्व के इनकार के साथ सहयोगी.
Deze term wordt gebruikt om te beschrijven een positie die zij met epistemologische relativisme en de ontkenning van het bestaan van elke kenbaar realiteit buiten representationele verdragen associëren door realisten.
इस अवधि यथार्थवादियों द्वारा प्रयोग किया जाता है एक स्थिति का वर्णन है जो वे सापेक्षवाद और प्रतिनिधित्ववादी सम्मेलनों के बाहर किसी भी ज्ञेय वास्तविकता के अस्तित्व के इनकार के साथ सहयोगी.
In gewone gebruik verwijst deze term naar iets wat raakt of grenst aan iets anders; Sommige was gebruiken om te verwijzen naar iets wat in sommige zin deel van (of deel van hetzelfde domein als) is iets anders.
आम उपयोग में, इस शब्द कुछ है जो कुछ और करने के लिए संदर्भित करता है, इसका उपयोग करने के लिए कुछ है जो कुछ समझ का हिस्सा (या के रूप में एक ही डोमेन का हिस्सा) कुछ में उल्लेख है.
Een kwantitatieve vorm van tekstuele analyse waarbij de categorisatie en tellen van terugkerende elementen in het formulier of de inhoud van de teksten. Deze methode kan worden gebruikt in combinatie met semiotische analyse (semiotische tekstuele analyse wordt een kwalitatieve methodologie).
शाब्दिक विश्लेषण शामिल वर्गीकरण और या ग्रंथों के रूप सामग्री में आवर्तक तत्वों की गिनती का एक मात्रात्मक रूप में. इस विधि लाक्षणिक विश्लेषण (लाक्षणिक शाब्दिक विश्लेषण गुणात्मक पद्धति जा रहा है) के साथ संयोजन के रूप में इस्तेमाल किया जा सकता है.
De socio-culturele en persoonlijke verenigingen geproduceerd zoals een lezer een tekst decodeert.
एक डीकोड एक पाठक के रूप में सामाजिक - सांस्कृतिक और निजी संगठनों के लिए उत्पादन किया.
Dit is een concept geïntroduceerd door Freud voor de psychoanalytische interpretatie van dromen: in condensatie, verschillende gedachten zijn gecondenseerd in een symbool.
यह सपनों की व्याख्या के लिए फ्रायड द्वारा शुरू की अवधारणा है: संक्षेपण में कई विचारों को एक प्रतीक में संघनित कर रहे हैं.
In de Jakobson model van taalkundige mededeling wordt dit geacht te zijn een van de belangrijkste functies van een teken. Deze functie omvat de (meestal impliciete) bouw van een geadresseerde ('ideale reader').
जैकबसन भाषाई संचार के मॉडल में इस के लिए एक हस्ताक्षर के प्रमुख कार्यों में से एक माना है. इस समारोह में एक पाने के (आमतौर पर अंतर्निहित) निर्माण (आदर्श पाठक) शामिल है.
Saussure de term voor een teken dat andere tekens bevat. a tekst is gewoonlijk een complexe teken.
एक संकेत है जो अन्य लक्षण होते हैं के लिए सॉसर अवधि. एक पाठ आम तौर पर एक जटिल संकेत है.
Vanuit een semiotische perspectief omvat de communicatie coderen en decoderen van teksten volgens de conventies van de passende codes (Jakobson).
एक लाक्षणिक नजरिए से संचार उपयुक्त कोड (जैकबसन) की परंपराओं के अनुसार ग्रंथों एन्कोडिंग और डीकोडिंग शामिल है.
'Gezond verstand' vertegenwoordigt de meest wijdverspreide culturele en historische waarden, attitudes en overtuigingen binnen een bepaalde cultuur. Het wordt gegenereerd door ideologische krachten die door middel van codes en mythen.
सबसे व्यापक सांस्कृतिक और ऐतिहासिक मान व्यवहार, किसी भी संस्कृति के भीतर और विश्वासों का प्रतिनिधित्व करता है. यह वैचारिक कोड और मिथकों के माध्यम से ऑपरेटिंग बलों द्वारा उत्पन्न होता है.
Een historische sociale proces waarbij de conventies van een bepaalde code (bijvoorbeeld voor een genre) geworden wijd (Guiraud) opgericht.
एक ऐतिहासिक सामाजिक प्रक्रिया है जिसके तहत एक विशेष कोड (जैसे एक शैली के लिए) की परंपराओं को व्यापक रूप से स्थापित हो.
Een van de fundamentele concepten in de semiotiek. Semiotic codes zijn procedurele systemen van verwante conventies voor het correleren van betekenaars en signifieds in bepaalde domeinen.
सांकेतिकता में मौलिक अवधारणाओं. लाक्षणिक कोड कुछ डोमेन के लिए संबंधित सम्मेलनों के प्रक्रियात्मक व्यवस्था कर रहे हैं.
Stuart Hall's term voor verschillende gekoppeld maar onderscheidend 'momenten' in processen van massacommunicatie - productie, verspreiding, distributie/consumptie en reproductie.
कई लिंक्ड लेकिन विशिष्ट जन संचार की प्रक्रिया में क्षणों के लिए स्टुअर्ट हॉल शब्द - उत्पादन, परिसंचरण, वितरण / खपत और प्रजनन.
Een zintuiglijke modus gebruikt door een medium (b.v. visuele, auditieve, tactiele). Beschikbare kanalen worden gedicteerd door de technische kenmerken van het medium waarin een tekst wordt weergegeven. De sensorische bias van het kanaal beperkt de codes waarvoor zij geschikt is.
एक संवेदी एक माध्यम (जैसे दृश्य, श्रवण, स्पर्श) का उपयोग करके मोड. उपलब्ध चैनल (ओं) माध्यम है जिसमें एक पाठ प्रकट होता है की तकनीकी सुविधाओं के द्वारा निर्धारित होते हैं. चैनल के संवेदी पूर्वाग्रह कोड जिसके लिए यह उपयुक्त है सीमा.
Fiske de term voor de codes die worden gedeeld door leden van een massa publiek en die informeel worden geleerd door ervaring in plaats van opzettelijk of institutioneel. In tegenstelling tot narrowcast codes, broadcast codes zijn structureel eenvoudiger, zodat ze clichés en stereotypen genereren kunnen in standaard conventies en 'formules' - dienst.
कोड है जो एक बड़े पैमाने पर दर्शकों के सदस्यों और जो द्वारा साझा कर रहे हैं के शब्द अनौपचारिक बजाय जानबूझकर या संस्थागत अनुभव के माध्यम से सीख रहे हैं. कोड के विपरीत, प्रसारण कोड सरल कर रहे हैं, मानक सम्मेलनों और सूत्रों रोजगार - ताकि और रूढ़ उत्पन्न कर सकते हैं.
Lévi-Strauss de term voor de toe-eigening van reeds bestaande materialen die klaar-tot-hand (en in het proces bij te dragen aan de opbouw van een eigen identiteit) is gebruikte om te verwijzen naar de intertekstuele autoritaire praktijken van de goedkeuring en aanpassing van borden uit andere teksten.
जो कर रहे हैं पहले से मौजूद सामग्री की विनियोग के लिए लेवी स्ट्रास शब्द तैयार हाथ (और प्रक्रिया में खुद की पहचान के निर्माण के लिए योगदान) अपनाने और आदत डाल से संकेत के ग्रंथकार अभ्यास का उल्लेख व्यापक रूप से प्रयोग किया जाता है अन्य ग्रंथों.
Paren van wederzijds-exclusieve betekenaars in een paradigma instellen die categorieën die logisch zijn tegen en die samen vertegenwoordigen definiëren een volledige universe van discours (relevante ontologische domein), bijvoorbeeld leven/niet-leven. In dergelijke opposities elke term impliceert noodzakelijkerwijs haar tegenovergestelde en er is geen midden-termijn .
श्रेणियों के जो तार्किक और विरोध कर रहे हैं जो एक साथ प्रवचन का एक पूरा ब्रह्मांड (प्रासंगिक डोमेन) को परिभाषित करती हैं, उदा / जिंदा जिंदा नहीं का प्रतिनिधित्व एक प्रतिमान सेट में परस्पर अनन्य के जोड़े. ऐसे विरोधाभासों में प्रत्येक शब्द जरूरी इसके विपरीत निकलता है और वहाँ कोई मध्यम अवधि है.
De ontologische opsplitsing van een domein in twee afzonderlijke categorieën (dichotomieën) of polariteiten. 'Binarism' is een meer geladen term die critici op wat zij als de obsessieve dualisme van betekenistheorieën zoals Lévi-Strauss en Jakobson beschouwen hebt toegepast. Hjelmslev argumenteert tegen binarism. Derridean deconstructie toont de inescapability van binaire logica.
दो असतत श्रेणियों या छोर में एक डोमेन के विभाजन. अधिक लोड अवधि आलोचकों जो आवेदन किया है वे क्या लेवी - स्ट्रॉस और जैकबसन जैसे जुनूनी द्वैतवाद के रूप में संबंध के खिलाफ तर्क है. बाइनरी तर्क को दर्शाता है.
'De bar' is een term die wordt gebruikt door sommige theoretici om te verwijzen naar een) de horizontale lijn in de Saussure model van het teken dat als een Grenspaal tussen de niveaus van de betekenaar en het betekende of b) de virgule - een leesteken (in Computerjargon een 'slash' genoemd fungeert) in de vorm van een schuine lijn koppelen en termen in binaire opposities verdelen gekoppeld (bijvoorbeeld actief/passief). Poststructuralistische theoretici de duidelijk onderscheid die de Saussurean bar lijkt bekritiseren te suggereren tussen de betekenaar en het betekende. Opmerking dat in de Saussure model de betekende wordt getoond over de betekenaar maar dat Jacques Lacan de betekenaar over de betekende met het voornemen geplaatst van het primaat van de betekenaar markeren. Sommige schrijvers vertegenwoordigen binaire opposities dus met behulp van een dubbele punt: oude: nieuwe (eerder dan oud/nieuw).
एक सॉसर हस्ताक्षर जो वाचक के स्तर के बीच एक सीमा मार्कर और महत्त्वपूर्ण और या ख) तिरछा रेखा / के रूप में कार्य करता है के मॉडल में) क्षैतिज रेखा को संदर्भित कुछ सिद्धांतकारों द्वारा प्रयोग किया जाता शब्द है - एक विराम निशान जोड़ने और द्विआधारी विरोधाभासों (जैसे सक्रिय / निष्क्रिय) में बनती शर्तों के विभाजन रेखा के रूप में (कंप्यूटर शब्दजाल में एक फ़ॉर्वर्ड स्लैश कहा जाता है). सिद्धांतकारों स्पष्ट अंतर है जो बार - वाचक के बीच सुझाव लगता है आलोचना. ध्यान दें ,मॉडल में वाचक अधिक दिखाया गया है लेकिन कि जाक लेकान वाचक की प्रधानता को उजागर करने का इरादा के साथ वाचक रखा. पुराने: नई (बजाय की तुलना में पुराने / नई) कुछ लेखकों द्विआधारी एक बृहदान्त्र इस प्रकार का उपयोग विरोधाभासों का प्रतिनिधित्व करते हैं.
Asynchrone communicatie is mededeling van andere dan in 'real-time' - feedback is aanzienlijk vertraagd in plaats van potentieel onmiddellijk. Deze functie banden samen de aanwezigheid of afwezigheid van de producer (s) van de tekst en de technische kenmerken van het medium. Asynchroon interpersoonlijke communicatie is voornamelijk via verbale tekst (bijvoorbeeld brieven, fax, e-mail). Massa van asynchrone communicatie is voornamelijk via verbale tekst, afbeeldingen en/of audiovisuele media (bv. film, televisie, radio, Kranten, tijdschriften etc.).
अतुल्यकालिक संचार;वास्तविक समय; में से अन्य संचार - प्रतिक्रिया काफी संभावित तत्काल की तुलना में है बल्कि देरी. यह सुविधा एक साथ या पाठ और मध्यम के तकनीकी सुविधाओं के निर्माता (ओं) की उपस्थिति या अनुपस्थिति संबंधों. अतुल्यकालिक पारस्परिक संचार मौखिक पाठ (उदाहरण के लिए, पत्र, फैक्स, ई - मेल) के माध्यम से मुख्य रूप से है. अतुल्यकालिक जन संचार मौखिक पाठ, ग्राफिक्स और / या दृश्य - श्रव्य मीडिया (जैसे फिल्म, टेलीविजन, रेडियो, समाचार पत्रों, पत्रिकाओं, आदि) के माध्यम से मुख्य रूप से है.
Dit was de Saussure term voor wat later werd genoemd paradigmatische betrekkingen. De 'formulaire' verenigingen van linguïstische tekens omvatten synoniemen, antoniemen, vergelijkbaar klinkende woorden en woorden van gelijkaardige grammaticale functie.
यह सॉसर के शब्द हैं जिसे बाद में साहचर्य संबंध कहा गया था. भाषाई संकेत के फार्मूला संघों समानार्थी शब्द, विलोम शब्द, इसी तरह लग शब्दों और इसी तरह व्याकरण समारोह के शब्दों शामिल हैं.
Articulatie verwijst naar structurele niveaus binnen semiotische codes. Semiotische codes hebben ofwel één articulatie, dubbele articulatie of geen articulatie. a semiotische-code die 'dubbele articulatie' heeft (zoals in het geval van verbale taal) in twee abstracte structurele niveaus kan worden geanalyseerd: een hoger niveau genaamd ' de eerste articulatie ' en een lager niveau - 'het niveau van tweede articulatie'.
जोड़बंदी लाक्षणिक कोड के भीतर संरचनात्मक स्तर को दर्शाता है. लाक्षणिक कोड या तो एक जोड़बंदी, डबल अभिव्यक्ति या कोई अभिव्यक्ति है. एक लाक्षणिक कोड है जो अभिव्यक्ति है (के रूप में मौखिक भाषा के मामले में) दो सार संरचनात्मक स्तर में विश्लेषण किया जा सकता है: एक निचले स्तर पहली अभिव्यक्ति के स्तर की दूसरी अभिव्यक्ति है
Saussure benadrukt dat de relatie tussen de taalkundige betekenaar en willekeurige betekende is: de link tussen hen is niet noodzakelijk, intrinsieke of 'natuurlijke'. Was hij extralinguistic invloeden (buiten het linguïstische systeem) ontkennen. Filosofisch, de relatie is ontologisch willekeurige: aanvankelijk het maakt geen verschil welke etiketten wij aan dingen hechten, maar tekenen zijn natuurlijk niet sociaal of historisch willekeurige (na een teken heeft in historische bestaan komen we niet willekeurig veranderen betekenaars). Saussure gericht op linguïstische tekens, terwijl Peirce tekenen op willekeurig welk medium meer expliciet behandeld, en vastgesteld dat de relatie tussen betekenaars en hun signifieds in willekeur - van de radicale willekeur van symbolische tekens, via de vermeende gelijkenis van betekenaar betekende in iconische tekenen, voor de minimale willekeur van indexicale tekenen varieert. Veel was stellen dat alle tekenen tot op zekere hoogte arbitraire en conventionele (en dus onderworpen aan ideologische manipulatie zijn).
सॉसर पर जोर दिया है कि भाषाई वाचक और महत्त्वपूर्ण के बीच संबंध मनमाना: उन दोनों के बीच की कड़ी है आवश्यक हो, तो आंतरिक या प्राकृतिक नहीं है. उन्होंने प्रभावों को नकार (भाषाई प्रणाली के लिए बाहरी). दार्शनिक, मनमाने ढंग से संबंध है: शुरू में, यह कोई फर्क नहीं है क्या हम चीजों को देते हैं, लेकिन पाठ्यक्रम के लक्षण सामाजिक या ऐतिहासिक मनमाने ढंग से नहीं कर रहे हैं (एक हस्ताक्षर हम मनमाने ढंग से नहीं बदल सकते हैं ऐतिहासिक अस्तित्व में आ गया है के बाद) लेबल बनाता है. भाषाई संकेत पर ध्यान केंद्रित अधिक स्पष्ट रूप से किसी भी माध्यम में संकेत के साथ निपटा है, और कहा कि संबंध और उनके मनमानापन में बदलता है - प्रतीकात्मक संकेत के कट्टरपंथी मनमानापन से कथित वाचक के संकेत में समानता के माध्यम से, संकेत के न्यूनतम मनमानापन के लिए. कई तर्क है कि सभी संकेत कुछ हद तक मनमाना और पारंपरिक (और इस प्रकार वैचारिक हेरफेर करने के लिए विषय) के लिए कर रहे हैं.
Roland Barthes introduceerde het concept van anchorage. Linguistic elementen in een tekst (zoals een bijschrift) kunnen dienen om te 'verankeren' (of beperken) de voorkeur lezingen van een afbeelding (omgekeerd de illustratieve gebruik van een afbeelding kunt verankeren een dubbelzinnige verbale tekst).
रोलाण्ड बार्थेस लंगर की अवधारणा शुरू की. भाषाई तत्वों (जैसे कैप्शन के रूप में में) एक पाठ में एक छवि के पसंदीदा रीडिंग (इसके विपरीत एक छवि के निदर्शी उपयोग एक अस्पष्ट मौखिक पाठ लंगर कर सकते हैं)
Paren van oppositionele betekenaars in een paradigma set die categorieën met vergelijkende sortering op dezelfde impliciete dimensie en die samen een complete universe van discours (relevante ontologische domein), bijvoorbeeld goed/slecht definiëren waar 'niet goed' vertegenwoordigt die is niet noodzakelijkerwijs 'slecht' en vice versa (Leymore).
तुलनात्मक ग्रेडिंग के साथ ही निहित आयाम और जो एक साथ प्रवचन का एक पूरा ब्रह्मांड (प्रासंगिक डोमेन) को परिभाषित श्रेणियों का प्रतिनिधित्व एक प्रतिमान सेट में के जोड़े, जैसे अच्छा / बुरा ;अच्छा नहीं, जहां जरूरी खराब और उपाध्यक्ष नहीं है.
Analogisch borden zoals (schilderijen in een galerie) of gebaren in face-to-face interactie zijn tekenen in een vorm waarin zij worden waargenomen als waarbij graded relaties op een continuüm in plaats van als afzonderlijke eenheden (in tegenstelling tot digitale borden). Nota, echter dat de digitale technologie analogisch tekenen kan omzetten in digitale reproducties die perceptually niet te onderscheiden van de "originelen worden kunnen".
अलंकारिक संकेत (जैसे सामना करने वाली चेहरा बातचीत में गैलरी या इशारों में चित्रों के रूप में) में जो वे बजाय एक श्रेणीबद्ध संबंधों को शामिल असतत इकाइयों (डिजिटल संकेत के विपरीत में) के रूप में के रूप में माना जाता है एक फार्म में संकेत मिल रहे हैं. ध्यान दें, तथापि, कि डिजिटल प्रौद्योगिकी डिजिटल प्रतिकृतियां जो अप्रभेद्य से हो सकता है में अलंकारिक संकेत बदल सकते हैं.
De zogenaamde 'affectieve drogreden' (geïdentificeerd door literaire theoretici die betekenis als op de tekst wonende beschouwd) impliceert de betekenis van een tekst met betrekking tot haar lezers interpretaties - die deze theoretici zag als een vorm van relativisme. Paar hedendaagse theoretici beschouwen dit als een 'misvatting' sinds de meeste overeenstemming voldoende aandacht voor de doeleinden van de lezer.
जो इन सिद्धांतकारों सापेक्षवाद के एक फार्म के रूप में देखा - तथाकथित भावात्मक भ्रम (साहित्यिक सिद्धांतकारों जो पाठ के भीतर रहने के रूप में अर्थ माना द्वारा की पहचान की) अपने पाठकों व्याख्याओं के लिए एक पाठ के अर्थ संबंधित शामिल है. कुछ समकालीन सिद्धांतकारों के रूप में पाठक प्रयोजनों के लिए सबसे समझौते के कारण महत्व से संबंध है.
Codes binnen de diverse expressieve kunsten (poëzie, drama, schilderkunst, beeldhouwkunst, muziek, etc.) of expressief en poëtische functies die zijn opgeroepen binnen elke vorm van tekst. Dit zijn codes die neigen te vieren connotatie en diversiteit van interpretatie in tegenstelling tot logisch of wetenschappelijke codes die willen onderdrukken van deze waarden.
विभिन्न अभिव्यंजक कला (कविता, नाटक, चित्रकला, मूर्तिकला, संगीत, आदि) या अर्थपूर्ण और काव्य कार्य करता है जो पाठ के किसी भी प्रकार के भीतर पैदा कर रहे हैं के भीतर संहिताओं. ये कोड है जो तार्किक या वैज्ञानिक कोड है जो इन मूल्यों को दबाने की तलाश के विपरीत अर्थ और व्याख्या की विविधता का जश्न मनाने करते हैं.
Betekenaars die afwezig zijn van een tekst maar die (tegenstelling) toch beïnvloeden de betekenis van een betekenaar daadwerkelijk gebruikt (die is getrokken uit dezelfde paradigma set). Twee vormen van afwezigheid hebben specifieke etiketten in het Engels: dat wat ' door afwezigheid schittert ' en die 'spreekt voor zich'. Zie ook: deconstructie, paradigma, paradigmatische analyse, betekenaar.
शब्द रूप है जो एक पाठ से अनुपस्थित रहे हैं, लेकिन जो (इसके विपरीत) फिर भी एक वास्तव में इस्तेमाल किया (जो एक ही प्रतिमान सेट से खींचा है) वाचक का अर्थ को प्रभावित. अनुपस्थिति के दो रूपों अंग्रेजी में विशिष्ट लेबल है: जो कि अपनी अनुपस्थिति द्वारा विशिष्ट है और कहे बिना जाता है. यह भी देखें: गैर संरचना, प्रतिमान, निदर्शनात्मक विश्लेषण, वाचक.
Eco's term die verwijst naar een tekst door middel van een andere code uit die gebruikt voor het coderen van het decoderen. Zie ook: Codes, decoderen, codering en decodering model van mededeling.
पारिस्थितिकी अवधि कि यह सांकेतिक शब्दों में बदलना करने के लिए प्रयोग किया जाता से अलग कोड के माध्यम से डीकोडिंग के लिए एक पाठ जिक्र. इन्हें भी देखें: कोड्स, डीकोडिंग एन्कोडिंग, और संचार के डीकोडिंग मॉडल.
Dit is een term die door Peirce gebruikt om te verwijzen naar een vorm van gevolgtrekking (naast deductie en inductie) waarmee wij een betekenaar als een instantie van een regel uit een vertrouwde code behandelen, en vervolgens afleiden wat betekent het door toepassing van die regel.
यह एक शब्द है पियर्स द्वारा इस्तेमाल अनुमान के एक प्रपत्र (कटौती और प्रेरण के बगल में) है जिसके द्वारा हम एक परिचित कोड से एक नियम का एक उदाहरण के रूप में एक वाचक इलाज को देखें, और तब अनुमान यह क्या कि शासन लागू करने के द्वारा का प्रतीक है.
