Company: Άλλα
Created by: federica.masante
Number of Blossarys: 31
English (EN)- Romanian (RO)
- Russian (RU)
- Spanish, Latin American (XL)
- Macedonian (MK)
- Indonesian (ID)
- Hindi (HI)
-
- Italian (IT)
- Serbian (SR)
- Spanish (ES)
- Czech (CS)
- Hungarian (HU)
- Arabic (AR)
- French (FR)
- Turkish (TR)
- Greek (EL)
- Dutch (NL)
- Bulgarian (BG)
- Estonian (ET)
- Korean (KO)
- Swedish (SV)
- English, UK (UE)
- Chinese, Hong Kong (ZH)
- Slovak (SK)
- Lithuanian (LT)
- Norwegian Bokmål (NO)
- Thai (TH)
- Portuguese, Brazilian (PB)
- Danish (DA)
- Polish (PL)
- Japanese (JA)
- Chinese, Simplified (ZS)
- Chinese, Traditional (ZT)
- Romanian (RO)
- Russian (RU)
- Spanish, Latin American (XL)
- Macedonian (MK)
- Indonesian (ID)
- Hindi (HI)
-
- Italian (IT)
- Serbian (SR)
- Spanish (ES)
- Czech (CS)
- Hungarian (HU)
- Arabic (AR)
- French (FR)
- Turkish (TR)
- Greek (EL)
- Dutch (NL)
- Bulgarian (BG)
- Estonian (ET)
- Korean (KO)
- Swedish (SV)
- English, UK (UE)
- Chinese, Hong Kong (ZH)
- Slovak (SK)
- Lithuanian (LT)
- Norwegian Bokmål (NO)
- Thai (TH)
- Portuguese, Brazilian (PB)
- Danish (DA)
- Polish (PL)
- Japanese (JA)
- Chinese, Simplified (ZS)
- Chinese, Traditional (ZT)
Το φαινόμενο της σημείωσης αφορά κάθε σύστημα σήμανσης: από τα πιο απλά, π.χ. τις πινακίδες της τροχαίας, έως τα πιο σύνθετα, π.χ. τους πολιτισμικούς κώδικες, τον κώδικα της μουσικής, και βέβαια το πληρέστερο σημειωτικό σύστημα, τη γλώσσα. Κατά τον Peirce, του οποίου η προσέγγιση έχει, αν και κάπως αργά, τύχει ευρύτερης αναγνώρισης, η σημείωση είναι η σχέση ενός σημείου με το αντικείμενο αναφοράς του και η διαδικασία της σημείωσης υλοποιείται με σημεία τριών ειδών: εικονικά, δεικτικά, συμβολικά.
यह पद 'अर्थ-निर्माण' की प्रक्रिया का उल्लेख करने के लिए पियर्स द्वारा इस्तेमाल किया गया था ।
Αυτός ο όρος χρησιμοποιείται για να αναφέρεται η ποικιλομορφία της χρήσης και την ερμηνεία των κειμένων από διάφορες ομάδες του πληθυσμού (Volosinov).
मल्टीएक्सेंच्युआलिटी ऑफ साइन : विभिन्न पाठकों द्वारा गद्यों का उपयोग और भावानुवाद के वैविध्य का उल्लेख करने के लिए इस पदावली का ऊपयोग किया जाता है ।
Ο όρος χρησιμοποιείται για να αναφέρεται σε αντιστοιχίες, παραλλήλους ή ομοιότητες στις ιδιότητες, τα πρότυπα ή σχέσεις α) δύο διαφορετικών δομών β) δομικών στοιχείων σε δύο διαφορετικές δομές και γ) δομικών στοιχείών σε διαφορετικά επίπεδα μέσα στην ίδια δομή. Μερικοί θεωρητικοί χρησιμοποιούν τον όρο ομολογία, με τον ίδιο τρόπο.
शब्द समानताएं, या गुण पैटर्न, या क) दो अलग संरचनाओं के संबंधों में समानता का उल्लेख किया है, ख) दो अलग संरचनाओं और ग) एक ही संरचना के भीतर विभिन्न स्तरों पर संरचनात्मक तत्वों में संरचनात्मक तत्वों. कुछ सिद्धांतकारों शब्द बहुत ही रास्ते में समरूपता का उपयोग करें.
Ειρωνεία είναι μία ρητορική αλληγορία. Είναι ένα είδος διπλού σημείου στο οποίο το «κυριολεκτικό σημάδι» συνδυάζεται με άλλο σημάδι συνήθως για να δηλώσει το αντίθετο νόημα. Ωστόσο,η συγκράτηση και η υπερεκτίμηση μπορεί επίσης να είναι ειρωνικές.
विडंबना यह एक शब्दाडंबरपूर्ण है. यह डबल पर हस्ताक्षर के एक प्रकार है जो शाब्दिक पर हस्ताक्षर आम तौर पर एक और हस्ताक्षर करने के लिए विपरीत अर्थ दर्शाता के साथ जोड़ती है. हालांकि, ख़ामोश और भी विडंबना हो सकता है.
Ενώ ο όρος διακειμενικότητα θα χρησιμοποιηθούν κανονικά αναφέρεται σε συνδέσεις με άλλα κείμενα, ένα είδος σχετικό link είναι τι θα μπορούσε να αποκληθεί «intratextuality» - που αφορούν εσωτερικές σχέσεις εντός του κειμένου. Μέσα σε έναν ενιαίο κώδικα (π.χ. κώδικας μια φωτογραφική) αυτά θα ήταν απλά syntagmatic σχέσεις (π.χ. η σχέση της εικόνας του ένα άτομο σε άλλο, εντός της ίδιας φωτογραφίας).
आम तौर पर अन्य ग्रंथों के लिए लिंक का उल्लेख करने के लिए इस्तेमाल किया जाएगा, लिंक के एक संबंधित तरह क्या कहा जा सकता है - पाठ के भीतर है. एक कोड के भीतर (उदाहरण के लिए एक फ़ोटो कोड) इन संबंध (जैसे एक व्यक्ति की छवि की एक ही तस्वीर के भीतर एक और रिश्ते) होगा.
Η Σημειωτική έννοια της διακειμενικότητα επέφερε Κρίστεβα σχετίζεται κυρίως με poststructuralist θεωρητικούς. Διακειμενικότητα αναφέρεται από τις διάφορες συνδέσεις στη μορφή και το περιεχόμενο που δεσμεύουν ένα κείμενο με άλλα κείμενα. Κάθε κείμενο που υπάρχει σε σχέση με άλλα. Αν και σπάνια, αναγνωρίζονται τα χρέη ενός κειμένου με άλλα κείμενα, κείμενα οφείλουν περισσότερα με άλλα κείμενα από τους κατασκευαστές.
लाक्षणिक धारणा सिद्धांतकारों के साथ मुख्य रूप से जुड़ा हुआ है. फार्म और सामग्री में विभिन्न लिंक है जो अन्य ग्रंथों के लिए एक पाठ बाँध के लिए संदर्भित करता है. प्रत्येक पाठ दूसरों के संबंध में मौजूद है. हालांकि अन्य ग्रंथों के लिए एक पाठ के ऋण शायद ही कभी स्वीकार कर रहे हैं, ग्रंथों अन्य ग्रंथों के अपने स्वयं के निर्माताओं के लिए की तुलना में अधिक देना है.
Το όρος, που χρησιμοποιείται από Jonathan Πότερ, αναφέρεται στην ερμηνευτική κωδικούς και διαθέσιμους σε εκείνοι ΚΟΙΝΟΤΗΤΕΣ ερμηνευτική που προσφέρουν αυτές τις δυνατότητες να κατανοήσουν κειμενικό κωδικούς και επίσης - όπου ο κώδικας-χρήστης έχει την κατάλληλη συμβολικού κεφαλαίου - να καταλήγουν σε κείμενα που χρησιμοποιούν αυτούς τους κωδικούς.
ग्रंथों जो इन कोड को रोजगार का उत्पादन - जहां उपयुक्त कोड उपयोगकर्ता प्रतीकात्मक राजधानी है - यह शब्द है, जोनाथन पॉटर द्वारा प्रयोग किया जाता है, अर्थ कोड और शाब्दिक कोड अर्थ समुदायों जो उन्हें और भी समझने की क्षमता की पेशकश के भीतर उन के लिए उपलब्ध करने के लिए संदर्भित करता है .
Εκείνους που μοιράζονται στους ίδιους κωδικούς είναι μέλη του ίδιου «ερμηνευτική κοινότητα» - ένας όρος που επέφερε ο λογοτεχνικός θεωρητικός Stanley ψάρια να αναφερθώ σε συγκεκριμένα είδη κειμένων (αλλά που μπορεί να χρησιμοποιηθεί ευρύτερα αναφέρεται σε εκείνους που μοιράζονται κάθε κώδικα)» αναγνώστες» και «συγγραφείς».
एक साहित्यिक विचारक स्टेनली मछली द्वारा शुरू की दोनों लेखकों और ग्रंथों के विशेष शैलियों (लेकिन जो अधिक व्यापक रूप से इस्तेमाल किया जा सकता है पाठकों का उल्लेख शब्द - जो एक ही कोड का हिस्सा है वही अर्थ समुदाय के सदस्य हैं जो किसी भी कोड का हिस्सा देखें).
Αν και πολλοί σημειωτικοί κωδικοί μπορεί να θεωρηθούν ως ερμηνευτικοί κωδικοί,αυτό μπορεί να θεωρηθεί ότι αποτελεί μία μεγάλη ομάδα κωδικών, παράλληλα με τους κοινωνικούς κώδικες του κειμένου.
हालांकि कई लाक्षणिक कोड अर्थ कोड के रूप में देखा जा सकता है है, यह कोड की एक प्रमुख सामाजिक कोड और शाब्दिक कोड के साथ - साथ, समूह के गठन के रूप में देखा जा सकता है है.
Στο μοντέλο του Peirce του σημαδιού, το interpretant δεν είναι διερμηνέα, αλλά μάλλον την έννοια από το σημάδι. Peirce δεν χαρακτηρίζει το διερμηνέα άμεσα στην τριάδα του, αν και αυτός να τονίσει την ερμηνευτική διαδικασία σημείωσης.
हस्ताक्षर के मॉडल में,एक दुभाषिया बल्कि हस्ताक्षर के बना भावना नहीं है. अपने त्रय में सीधे दुभाषिया सुविधा नहीं करता है, हालांकि यह अर्थ प्रक्रिया को उजागर करता है.
Σε αντίθεση με τη μαζική επικοινωνία ("ένας-προς-πολλούς" επικοινωνία), ο όρος αυτός συνήθως χρησιμοποιείται για να αναφερθεί σε «ένας-προς-έναν» επικοινωνία,αν και η διάκριση αυτή έχει την τάση να παραβλέπει τη σημασία της επικοινωνίας σε μικρές ομάδες (ούτε "ένας" ούτε "πολλοί").
जन संचार (एक कई संचार) के विपरीत, इस शब्द का आमतौर पर एक एक संचार के लिए उल्लेख किया है, हालांकि इस तरह के अंतर के लिए छोटे - छोटे समूहों में संचार के महत्व को नजरअंदाज जाता है .
Επερώτηση είναι του Αλτουσέρ όρος για να περιγράψει έναν μηχανισμό σύμφωνα με την οποία το ανθρώπινο υποκείμενο είναι «αποτελούσαν» (κατασκευασμένη) από προ-δεδομένη δομές (μια στάση στρουκτουραλιστική). Αυτή την έννοια χρησιμοποιείται από τους θεωρητικούς της μαρξιστικής μέσα ενημέρωσης να εξηγήσει την ιδεολογική λειτουργία των κειμένων μέσα μαζικής ενημέρωσης.
दरियाफ्त के लिए एक तंत्र है जिससे मानव विषय पूर्व दिया संरचनाओं (एक रुख) द्वारा गठित निर्माण) है का वर्णन शब्द है. इस अवधारणा मार्क्सवादी मीडिया सिद्धांतकारों के द्वारा प्रयोग किया जाता है मास मीडिया ग्रंथों के वैचारिक समारोह समझा.
Η ηθελημένη πλάνη (που προσδιορίζεται από θεωρητικούς της λογοτεχνίας Wimsatt και Beardsley) περιλαμβάνει την σέση του νόηματος ενός κειμένου με τις προθέσεις του συντάκτη του. Παρά το γεγονός ότι αυτοί οι θεωρητικοί θεωρούν ότι το νόημα κατοικεί μέσα στο κείμενο, κάποιοι άλλοι θεωρητικοί που δεν μοιράζονται την άποψη τους απέρριψαντις προθέσεις του συγγραφέα σε σχέση με την έννοια.
जानबूझकर भ्रम (साहित्यिक सिद्धांतकारों द्वारा की पहचान की) अपने लेखक के इरादे से एक पाठ के अर्थ संबंधित शामिल है. हालांकि इन सिद्धांतकारों पाठ के भीतर रहने के रूप में अर्थ माना जाता है, कुछ अन्य सिद्धांतकारों उनके दृष्टिकोण साझा नहीं भी अर्थ के संबंध में लेखक के इरादे को खारिज कर दिया.
Μια κατάσταση στην οποία το σημαίνον δεν είναι εντελώς αυθαίρετο αλλά συνδέονται άμεσα με κάποιο τρόπο (σωματικά ή αιτιολογικά) να το σημαινόμενο - αυτό το σύνδεσμο μπορεί να παρατηρηθεί ή να συναχθεί (π.χ. καπνός, ανεμοδείκτης, θερμόμετρο, ρολόι, επίπεδο πνευμάτων, αποτύπωμα, δακτυλικών αποτυπωμάτων, να χτυπήσει την πόρτα, ποσοστό σφυγμού, εξανθήματα, πόνο) (Peirce).
एक मोड में जो वाचक विशुद्ध रूप से मनमाने ढंग से नहीं है, लेकिन कुछ तरह (शारीरिक या सीधे जुड़ा हुआ है इस लिंक को मनाया जा सकता है या धूम्रपान,थर्मामीटर, घड़ी, भावना स्तर, पदचिह्न, फिंगरप्रिंट दरवाजे पर दस्तक, पल्स दर, चकत्ते, दर्द).
Ο όρος αυτός χρησιμοποιήθηκε από τον Christian Metz αναφέρεται σε κινηματογραφική σημαίνοντος. Ο όρος χρησιμοποιείται με περισσότερες από μία έννοια. Του κινηματογραφικού σημαίνον είναι «φανταστικό» δυνάμει μια φαινομενική αντιληπτική διαφάνεια, η οποία προτείνει την αμεσότητα παρουσία της απουσιάζει σήμαινε - ένα χαρακτηριστικό που θεωρείται ευρέως ως το κλειδί για τη δύναμη του κινηματογράφου.
सिनेमाई वाचक का उल्लेख इस अवधि ईसाई मेट्ज़ द्वारा इस्तेमाल किया गया था. अवधि एक से अधिक अर्थ में प्रयोग किया जाता है. एक व्यापक रूप से सिनेमा की शक्ति के लिए महत्वपूर्ण के रूप में माना सुविधा - सिनेमाई वाचक एक स्पष्ट अवधारणात्मक पारदर्शिता जो पता चलता है अपनी अनुपस्थित उपस्थिति के पुण्य से काल्पनिक है.
Το φανταστικό» είναι όρος του Λακάν για ένα Βασίλειο στο οποίο ενεργοποιείται η κατασκευή του εαυτού ως θέμα. Αρχικά το βρέφος έχει κανένα κέντρο της ταυτότητας, και υπάρχουν καμία σαφή όρια μεταξύ της ίδιας και τον εξωτερικό κόσμο. Του Λακάν υποστηρίζει ότι στην «καθρέφτη φάση» (στην ηλικία των έξι - για δεκαοχτώ - μήνες, πριν από την απόκτηση του λόγου), βλέποντας την εικόνα καθρεφτών κάποιου προκαλεί μια ψευδαίσθηση έντονα ορίζεται μια συνεκτική και αυτοδιοικούμενο προσωπική ταυτότητα.
काल्पनिक एक दायरे में जो विषय के रूप में स्वयं के निर्माण शुरू की है के लिए शब्द है. शुरू शिशु पहचान का कोई केन्द्र है और वहाँ ही है और बाहरी दुनिया के बीच कोई स्पष्ट सीमाएं हैं. का तर्क है कि दर्पण चरण(करने के लिए भाषण के अधिग्रहण से पहले अठारह महीने, छह साल की उम्र में) में, एक दर्पण छवि देखकर एक सुसंगत और स्वराज्य व्यक्तिगत पहचान का एक दृढ़ता से परिभाषित भ्रम लाती है.
Όρος που εκφράζει το σύνολο των ιδιαίτερων γλωσσικών στοιχείων που συνθέτουν τον προσωπικό τρόπο έκφρασης ενός ατόμου. Μπορεί να αναφέρεται και με την ευρεία έννοια στους προσωπικούς κώδικες των ατόμων.
विशिष्ट तरीके में जो भाषा व्यक्तियों द्वारा प्रयोग किया जाता है की चर्चा करते हुए सामाजिक से एक शब्द. लाक्षणिक मामले में यह अधिक मोटे तौर पर व्यक्तियों (कोड देख) के शैलीगत और व्यक्तिगत उल्लेख कर सकते हैं.
Υπάρχουν καμία σημάδι ιδεολογικά «ουδέτερες» συστήματα: υπογράφει λειτουργία να πείσει, καθώς και να αναφερθώ. Σύγχρονο Σημειωτική θεωρία είναι συχνά συμμάχησε με μια μαρξιστική προσέγγιση, η οποία τονίζει το ρόλο της ιδεολογίας. Ιδεολογία κατασκευάσματα ανθρώπους ως υποκείμενα μέσω της λειτουργίας των κωδικών. Σύμφωνα με τη θεωρία της θέσης κειμένου, κατανόηση την έννοια ενός κειμένου περιλαμβάνει τη λήψη σε μια κατάλληλη ιδεολογική ταυτότητα (βλέπε «Ιδανικό αναγνώστες»). Για Αλτουσέρ, ιδεολογία ήταν ένα σύστημα εκπροσώπησης που αφορούν «διαφανή μύθοι» που λειτουργούσε για να προκαλέσει το θέμα ένα «φανταστικό» σχέση με την «πραγματική» συνθήκες ύπαρξης.
वहाँ कोई वैचारिक तटस्थ पर हस्ताक्षर सिस्टम: संकेत के रूप में के रूप में अच्छी तरह से मनाने के लिए उल्लेख समारोह. आधुनिक लाक्षणिक सिद्धांत अक्सर एक मार्क्सवादी दृष्टिकोण है जो विचारधारा के भूमिका पर जोर दिया साथ संबद्ध है. विचारधारा कोड के आपरेशन के माध्यम से विषयों के रूप में लोगों शाब्दिक स्थिति के सिद्धांत के अनुसार, एक पाठ के अर्थ को समझने एक उचित वैचारिक पहचान पर लेने के शामिल है आदर्श पाठकों देखें. विचारधारा प्रतिनिधित्व की एक प्रणाली पारदर्शी मिथकों जो एक अस्तित्व के असली शर्तों के संबंध में विषय प्रेरित कार्य को शामिल किया गया था.
Ένας από τους τύπους των ερμηνευτικών κωδίκων,συγκεκριμένα, οι «ισμοί», όπως: ο ατομικισμός, ο καπιταλισμός, ο φιλελευθερισμός, ο συντηρητισμός, ο φεμινισμός, ο υλισμός, ο καταναλωτισμό και ο λαϊκισμός.
एक अर्थ कोड के प्रकार के, विशेष रूप से, जैसे, व्यक्तिवाद, पूंजीवाद, उदारवाद, रूढ़िवाद, नारीवाद, भौतिकवाद, उपभोक्तावाद, और लोकलुभावनवाद.
Μια φιλοσοφική (συγκεκριμένα επιστημολογικά) θέση του «τι είναι πραγματικό;" κατά την οποία, σε ακραία μορφή, υποστηρίζεται ότι η πραγματικότητα είναι καθαρά υποκειμενική και κατασκευάζεται στην χρήση των σημείων. Οι κονστρουκτιβιστές επικρίνουν την τύφλωση του ιδεαλισμού στην κοινωνική διάσταση. Η διαχώρηση των κειμένων από το κοινωνικό τους πλαίσιο μερικές φορές αναφέρεται ως «ιδεαλισμός του κειμένου».
पर एक दार्शनिक रुख विशेष रूप से क्या असली है? में जो अपने चरम रूप में यह तर्क दिया है कि वास्तविकता विशुद्ध रूप से व्यक्तिपरक है और संकेत की हमारी प्रयोग में निर्माण है. सामाजिक आयाम आदर्शवाद का अंधापन आलोचना. उनके सामाजिक संदर्भों से तलाक ग्रंथों कभी कभी शाब्दिक आदर्शवाद रूप में जाना जाता है.
Αυτό είναι ένας όρος που συχνά χρησιμοποιείται για να δηλώσει τους ρόλους στους οποίους οι αναγνώστες του κειμένου είναι «τοποθετημένοι» ως υποκείμενα με τη χρήση συγκεκριμένων τρόπων διεύθυνσης. Για τον Eco αυτός ο όρος δεν έχει σκοπό να προτείνει έναν «τέλειο» αναγνώστης που απηχεί απολύτως σε κάθε συγγραφική πρόθεση, αλλά έναν «αναγνώστη μοντέλο» του οποίου η ανάγνωση θα μπορούσε να δικαιολογηθεί από την άποψη του κειμένου.
यह एक शब्द अक्सर भूमिकाओं में जो एक पाठ के पाठकों के पते के विशेष मोड के प्रयोग के माध्यम से विषयों के रूप में कर रहे हैं तैनात करने के लिए उल्लेख किया है. पारिस्थितिकी के लिए इस शब्द का एक सही& पाठक जो पूरी तरह से किसी भी ग्रंथकार इरादा लेकिन एक मॉडल पाठक पढ़ने जिसका पाठ के मामले में उचित हो सकता है प्रतिध्वनियों सुझाव के लिए इरादा नहीं है.
Μια κατάσταση στην οποία το σημαίνον γίνεται αντιληπτό ως ότι μοιάζει ή μιμείται το σημαινόμενο (μοιάζει στην εμφάνιση,ακούγεται,έχει αίσθηση,γεύση ή οσμή σαν αυτό) - είναι παρόμοιο, κατέχει ορισμένες από τις ιδιότητές του (π.χ. ένα πορτρέτο, ένα διάγραμμα,ένα μοντέλο-κλίμακα,ηχομιμητική, μεταφορές, «ρεαλιστική» μουσική, ηχητικά εφέ σε ραδιοφωνικό δράμα, ένα κινηματογραφικό soundtrack, μιμητικές χειρονομίες) (Πιρς).
एक मोड जैसी या नकल देख, लग, लग रहा है, चखने या यह पसंद महक जिसमें वाचक के रूप में माना जाता है - अपने गुणों के कुछ (जैसे एक चित्र, एक चित्र, एक पैमाने पर मॉडल रखने में इसी तरह किया जा रहा है, रूपकों, संगीत में यथार्थवादी लगता है, रेडियो नाटक, एक डब फिल्म के साउंडट्रैक, अनुकरणशील इशारों)में ध्वनि प्रभाव.
Το ιστορικό πλαίσιο. Στο βαθμό που η στρουκτουραλιστική σημειωτική τείνει να επικεντρωθεί σε συγχρονική και όχι διαχρονική ανάλυση,οι επικριτές ισχυρίζονται ότι είναι ανιστορική - ότι αγνοεί τη διαδικασία και την ιστορικότητα.
ऐतिहासिक संदर्भ है. सांकेतिकता पर ध्यान केंद्रित करने के बजाय विश्लेषण जाता है, आलोचकों का कहना है कि यह प्रक्रिया और ऐतिहासिकता की उपेक्षा है.
Ερμής ήταν τον Έλληνα Θεό που παραδίδονται και ερμηνεύεται μηνύματα. Ο όρος ερμηνευτική χρησιμοποιείται συχνά για να αναφερθεί στην ερμηνεία των κειμένων. Guiraud χρησιμοποιεί για να αναφερθώ σε ένα σχετικά ανοικτό, χαλαρό και συχνά ασυναίσθητος σύστημα σιωπηρή ερμηνευτική πρακτικών, σε αντίθεση με τον πιο επίσημο και ρητή χαρακτήρα ενός κώδικα.
हेमीज़ यूनानी देवता जो दिया है और व्याख्या संदेश था. अवधि हेर्मेनेयुटिक्स अक्सर के ग्रंथों की व्याख्या का उल्लेख किया है. इसे का उपयोग करता है एक अपेक्षाकृत खुले, निहित अर्थ प्रथाओं के एक कोड के अधिक औपचारिक और स्पष्ट चरित्र के विपरीत में ढीला और कई बार बेहोश, सिस्टम को संदर्भित.
Graphocentrism ή scriptism είναι μια συνήθως ασυνείδητο ερμηνευτική προκατάληψη στην οποία γραφής είναι προνομιούχο έναντι ομιλία. Μεροληψία υπέρ των η γραπτές ή τυπωμένη λέξη συνδέονται στενά με την κατάταξη της θέαμα πάνω από τον ήχο, το μάτι πάνω από το αυτί, το οποίο έχει κληθεί «ocularcentrism».
ग्राफमध्येवाद या लघु लेख एक आम तौर पर बेहोश अर्थ पूर्वाग्रह है जिसमें लिखने भाषण से अधिक विशेषाधिकार प्राप्त है. लिखित या मुद्रित शब्द के पक्ष के निकट दृष्टि से ध्वनि ऊपर रैंकिंग, कान, जो बुलाया गया है ऊपर आंख के साथ जुड़े रहे हैं.
Κάποια semioticians αναφέρεται η «γραμματική» των μέσων ενημέρωσης εκτός από τη γλώσσα, ιδίως σε σχέση με τα οπτικά μέσα ενημέρωσης, ενώ άλλοι έχουν προσβληθεί αυτή η εφαρμογή ενός γλωσσικού μοντέλου στα μέσα μαζικής ενημέρωσης που κινούνται πέρα από το λεκτικό.
कुछ दृश्य मीडिया के संबंध में विशेष रूप से भाषा के अलावा अन्य मीडिया के व्याकरण के लिए उल्लेख है, दूसरों को मीडिया जो मौखिक से परे ले जाने के लिए एक भाषाई मॉडल के इस आवेदन को चुनौती दी है.
Συμβατικά ορισμοί των ειδών τείνουν να βασίζονται στην έννοια ότι αποτελούν ειδικές συμβάσεις του μορφή και το περιεχόμενο που είναι κοινόχρηστα από τα κείμενα που θεωρούνται ότι ανήκουν σε αυτούς. Ωστόσο, ένα μεμονωμένο κείμενο μέσα σε ένα είδος σπάνια αν ποτέ έχει όλα τα χαρακτηριστικά στοιχεία για το είδος και τα κείμενα παρουσιάζουν συχνά τις συμβάσεις του περισσότερα από ένα είδος.
शैलियों की पारंपरिक परिभाषा धारणा है कि वे फार्म और सामग्री जो ग्रंथों में जो उन से संबंधित के रूप में माना जाता है के द्वारा साझा कर रहे हैं के विशेष सम्मेलनों गठन पर आधारित होते हैं. हालांकि, एक शैली के भीतर एक व्यक्ति पाठ शायद ही कभी शैली और ग्रंथों की विशेषता सुविधाओं के सभी है अक्सर एक से अधिक शैली की परंपराओं एक्ज़िबिट.
Στο μοντέλο του Jakobson γλωσσικής επικοινωνίας την κυριαρχία της κάθε μία από τις έξι παράγοντες μέσα σε μια έκφραση απεικονίζει μια διαφορετική γλωσσική λειτουργία. αναφορών: προσανατολισμένο πλαίσιο, εκφραστική: προσανατολισμένο προς το addresser; conative: προσανατολισμένη προς τον παραλήπτη, αλειφατικούς: προσανατολισμένη προς την επαφή; metalingual: προσανατολισμένη προς τον κώδικα, ποιητική: προσανατολισμένο προς το μήνυμα. Σε κάθε δεδομένη κατάσταση ένα από αυτούς τους παράγοντες κατέχει «δεσπόζουσα θέση», και αυτή η κυρίαρχη λειτουργία επηρεάζει το γενικό χαρακτήρα της το «μήνυμα».
भाषाई संचार के जैकबसन मॉडल में छह कारकों की एक उक्ति के भीतर किसी एक के प्रभुत्व के लिए एक अलग भाषाई समारोह को दर्शाता है. संदर्भ की दिशा निर्देशात्मक: उन्मुख; अभिव्यंजक: उन्मुख; संपर्क की दिशा में उन्मुख, कोड की ओर उन्मुख; काव्य: संदेश की ओर उन्मुख पाने की ओर उन्मुख है. किसी भी स्थिति में इन कारकों में से एक प्रमुख है, और इस प्रमुख समारोह में संदेश के सामान्य चरित्र को प्रभावित करती है.
Λειτουργικότητα με την ευρύτερη έννοια είναι μια προοπτική για την κοινωνία και τον πολιτισμό που υπογραμμίζει την αλληλεξάρτηση λειτουργίες όλων των μερών σε σχέση με το όλο σύστημα. Ιδρύθηκε από τον Χέρμπερτ Σπένσερ κοινωνιολόγοι και μίλι Durkheim και αργότερα υιοθετήθηκε από την ανθρωπολόγος Bronislaw Malinowski και οι κοινωνιολόγοι Τάλκοτ Πάρσονς και Robert K Merton. Έχει επικριθεί για παραλείποντας να λογοδοτήσουν για τη σύγκρουση και την αλλαγή. Στη Γλωσσολογία λειτουργικότητα είναι της άποψης ότι η δομή της γλώσσας καθορίζεται από τις λειτουργίες ότι εξυπηρετεί. Κατά συνέπεια, λειτουργική γλωσσολόγοι εστίαση στη λειτουργία του γλωσσικές μορφές.
व्यापक अर्थों में व्यावहारिकता समाज और संस्कृति जो पूरी प्रणाली के संबंध में भागों के सभी के अन्योन्याश्रित कार्यों पर जोर देती है पर एक परिप्रेक्ष्य है. यह समाजशास्त्रियों हरबर्ट स्पेन्सर और मील दुर्खीम द्वारा स्थापित किया गया था और बाद में मानवविज्ञानी और समाजशास्त्रियों पार्सन्स और रॉबर्ट कश्मीर मेर्टोन द्वारा अपनाया था. यह संघर्ष और बदलाव के लिए खाते में नाकाम रहने के लिए आलोचना की गई है. भाषाविज्ञान व्यावहारिकता मानना है कि भाषा की संरचना कार्य करता है कि यह काम करता है द्वारा निर्धारित किया जाता है. नतीजतन, व्यावहारिकता भाषाविदों भाषाई रूपों के समारोह पर ध्यान केंद्रित.
Λειτουργίες της διεύθυνσης διαφέρουν ως προς τους διατύπωση ή κοινωνική απόσταση. Παρακάτω T Edward Hall, μια διάκριση γίνεται συχνά μεταξύ τρόπων «οικεία», «προσωπική», «κοινωνική» και «κοινό» (ή «απρόσωπο») διεύθυνση. Στα πλάνα αυτό αντικατοπτρίζεται σε μεγέθη shot - κοντινά πλάνα που σηματοδοτεί οικεία ή προσωπική τρόπους, μεσαίου πλάνα, μια κοινωνική λειτουργία και μακρινά πλάνα μια απρόσωπη λειτουργία.
पते की विधियां उनके औपचारिकता या सामाजिक दूरी में भिन्न होते हैं. एडवर्ड टी हॉल के बाद एक अंतर अक्सर अंतरंग,व्यक्तिगत,सामाजिक और सार्वजनिक (या अवैयक्तिक)के पते के मोड के बीच बना है. इस शॉट आकार में परिलक्षित होता है - पास अप अंतरंग या व्यक्तिगत मोड, मध्यम शॉट्स एक सामाजिक मोड और लंबे शॉट एक अवैयक्तिक मोड वाचक.
Ρωσικός φορμαλισμός ήταν ένα στρουκτουραλιστική, αντιρρεαλιστικά αισθητική δόγμα των οποίων υποστηρικτές της περιλάμβαναν Victor Shklovsky (δείτε Denaturalization). Η Πράγα Σχολή γλωσσολόγοι ήταν επίσης διαρθρωτικών formalists. Φορμαλισμός εκπροσωπούνται γλωσσική εστίαση σε λογοτεχνικά χρήσεις της γλώσσας. Όπως υποδηλώνει το όνομα, ο πρωταρχικός στόχος της το formalists ήταν σε φόρμα, δομή, τεχνική ή μέσο και όχι στο περιεχόμενο. Έβλεπαν λογοτεχνική γλώσσα ως γλώσσα "made παράξενο" και το μοντέλο τους ήταν ποίηση παρά πεζογραφία.
रूसी रीतिवाद विरोधी यथार्थवादी सौंदर्य सिद्धांत समर्थकों जिसका विक्टर शामिल किया गया था. प्राग स्कूल भाषाविदों भी संरचनात्मक थे. रीतिवाद भाषा के साहित्य का उपयोग करता है पर एक भाषाई ध्यान का प्रतिनिधित्व किया. जैसा कि नाम से पता चलता है, प्राथमिक ध्यान केंद्रित के फार्म, संरचना, तकनीक, या मध्यम पर बजाय सामग्री पर किया गया था. वे साहित्यिक भाषा से देखा के रूप में भाषा अजीब बनाया और अपने मॉडल के बजाय कविता गद्य था.
Ο Hjelmslev εισήγαγε την έννοια ότι τόσο η έκφραση και το περιεχόμενο έχουν ουσία όσο και η μορφή. Σε αυτό το πλαίσιο τα σημάδια έχουν τέσσερις διαστάσεις: την ουσία του περιεχομένου,τη μορφή του περιεχομένου,την ουσία της έκφρασης και τη μορφή της έκφρασης.
शुरू की धारणा है कि अभिव्यक्ति और सामग्री दोनों पदार्थ और रूप है. सामग्री के रूप; अभिव्यक्ति के पदार्थ, अभिव्यक्ति के रूप पदार्थ सामग्री के इस ढांचे में संकेत चार आयाम.
Μια διάκριση που εξισώνεται συχνά να του Saussure διάκριση μεταξύ σημαίνοντος (δει ως μορφή) και το σημαινόμενο (δει ως περιεχόμενο). Ωστόσο, η μεταφορά της μορφή ως ένα «δοχείο» είναι προβληματική, τείνει να υποστηρίξει την εξίσωση του περιεχομένου με νόημα, υπονοώντας ότι έννοια μπορεί να «εξαχθεί» χωρίς μια ενεργό διαδικασία ερμηνείας και ότι η μορφή δεν είναι το ίδιο νόημα.
एक भेद कभी कभी सॉसर वाचक (फार्म के रूप में देखा) और(सामग्री के रूप में देखा) के बीच भेद करने के लिए बराबर है. हालांकि, के रूप में फार्म का रूपक समस्याग्रस्त है, अर्थ के साथ सामग्री के समीकरण का समर्थन है, जिसका अर्थ है कि अर्थ की व्याख्या और उस प्रपत्र के एक सक्रिय प्रक्रिया के बिना किया जा सकता है.
Εντός του Τριαδικό μοντέλο του σημαδιού, Peirce αναφέρεται το πρόσημο με μια παρουσία του «Firstness», του αντικειμένου ως ένα παράδειγμα του «Secondness» και το interpretant ως ένα παράδειγμα του «Thirdness»
अपने हस्ताक्षर के मॉडल के भीतर, एक उदाहरण के रूप में हस्ताक्षर करने के लिए भेजा, प्रथम, द्वितिय और तृतिय एक उदाहरण के रूप में एक उदाहरण के रूप में अपनी वस्तु.
Στο (υψηλότερο) επίπεδο δομής της πρώτης άρθρωσης ένα σημειωτικό σύστημα αποτελείται από τις μικρότερες διαθέσιμες μονάδες με νόημα (π.χ. μορφήματα ή λέξεις σε μια γλώσσα).
(उच्च) पहली अभिव्यक्ति की संरचनात्मक स्तर पर एक लाक्षणिक प्रणाली छोटी सार्थक उपलब्ध इकाइयों (जैसे एक भाषा में या शब्दों) होते हैं.
Κινηματογραφικό και τηλεοπτικό κώδικες περιλαμβάνουν: είδος? πλάνα (πυροβόλησε μέγεθος, εστίαση, κίνηση του φακού, κίνηση της κάμερας, γωνία, επιλογή φακού, σύνθεση)? επεξεργασία (περικοπές και εξασθενίζει, κοπής ρυθμό και ο ρυθμός)? χειρισμού του χρόνου (συμπίεση, αναδρομές στο παρελθόν, flashforwards, αργή κίνηση)? φωτισμού? χρώμα. ήχο (soundtrack, μουσική)? γραφικά και αφηγηματικό στυλ.
सिनेमाई और टेलिविजन का कोड शामिल हैं; (शॉट आकार, ध्यान केंद्रित, लेंस आंदोलन, कैमरा आंदोलन, कोण, लेंस पसंद, संरचना), संपादन (कटौती और काटने दर और ताल), समय के हेरफेर (संपीड़न फ़्लैश शैली: , धीमी गति), प्रकाश व्यवस्था, रंग, ध्वनि (साउंडट्रैक, संगीत), ग्राफिक्स और कथा शैली.
Στο μοντέλο του Γιάκομπσον της γλωσσικής επικοινωνίας,αυτή θεωρείται ως μία από τις βασικές λειτουργίες ενός σημείου. Η λειτουργία αυτή περιλαμβάνει την(συνήθως σιωπηρή) κατασκευή ενός αποδέκτη (τον ιδανικό αναγνώστη).
जैकबसन भाषाई संचार के मॉडल में इस के लिए एक हस्ताक्षर के प्रमुख कार्यों में से एक माना है. इस समारोह में एक पाने के (आमतौर पर अंतर्निहित) निर्माण (आदर्श पाठक) शामिल है.
Essentialists υποστηρίζουν ότι ορισμένες signifieds είναι ξεχωριστή, αυτόνομες οντότητες που έχουν μια αντικειμενική ύπαρξη και βασικές ιδιότητες και που είναι ευπροσδιόριστο από την άποψη κάποιου είδους απόλυτη, καθολική και transhistorical «ουσία». Αυτά τα signifieds (όπως η «Πραγματικότητα», «Αλήθεια», «έννοια», «Πραγματικά περιστατικά», «Πειράζει», «Συνείδηση», «Φύση», «Ομορφιά», «Δικαιοσύνη», «Ελευθερία») χορηγούνται μια οντολογική κατάσταση στην οποία υπάρχουν «πριν» γλώσσα. Σε σχέση με τους ανθρώπους, ο όρος αναφέρεται από τη στάση ότι άνθρωπο (ή μια συγκεκριμένη κατηγορία ανθρώπων, όπως "women") έχουν μια εγγενή, αμετάβλητη και διακριτικό χαρακτήρα που μπορεί να «ανακαλυφθεί» (να το πω αυτό για γυναίκες ή άνδρες, για παράδειγμα, είναι βιολογικά ουσιοκρατία). Η στάση που είναι γνωστή ως «ανθρωπισμού» (η οποία είναι βαθιά ριζωμένες στη δυτική κουλτούρα) είναι essentialist, με βάση την υπόθεση ότι το άτομο έχει ένα «βαθύτερο εαυτό» («προσωπικότητα», «στάσεις» και «γνωμοδοτήσεων») που να είναι συνεκτικές, συνεπής, ενιαίου και αυτόνομη και που καθορίζει την συμπεριφορά μας. Αστών ιδεολογία είναι essentialist σε που χαρακτηρίζουν την κοινωνία από την άποψη της «δωρεάν» άτομα των οποίων η εκ των προτέρων δεδομένη αποστάγματα περιλαμβάνουν «ταλέντο», «αποτελεσματικότητα», «τεμπελιά» ή «ανηθικότητα».
अलग, स्वायत्त संस्थाओं जो एक उद्देश्य अस्तित्व और आवश्यक गुण है और जो निरपेक्ष, सार्वभौमिक और कुछ प्रकार के मामले में हैं कर रहे हैं. ये हकीकत,सत्य, अर्थ,तथ्य,मन,चेतना,नेचर,सौंदर्य,न्याय,स्वतंत्रता के रूप में) एक दर्जा दिया जाता है जिसमें वे भाषा मौजूद हैं. लोगों के संबंध में, शब्द रुख करने के लिए संदर्भित करता है (यह कहना है कि मनुष्य (या जैसे लोगों के एक निर्दिष्ट श्रेणी) एक अंतर्निहित, अपरिवर्तनीय और विशिष्ट प्रकृति है जो किया जा सकता है महिला या पुरुष के उदाहरण के लिए, जैविक तात्विकवाद है). (जो गहराई से पश्चिमी संस्कृति में एम्बेडेड है) के रूप में जाना जाता रुख है, इस धारणा है कि व्यक्ति एक;व्यक्तित्व,दृष्टिकोण और जो स्थिर है पर आधारित है, सुसंगत , लगातार एकीकृत और स्वायत्त और जो हमारे व्यवहार को निर्धारित करता है.
Ντεριντά ενέκρινε από Heidegger τη στρατηγική της γραφής "sous rature» που αφορούσε την εκτύπωση μιας λέξης με τεμνόμενες γραμμές μέσα από αυτό, αφήνοντας την αρχική λέξη ευανάγνωστες, έτσι: είναι. Αυτό προορίστηκε να υποδείξει ότι η λέξη ήταν βαθύτατα προβληματική ήταν ακόμα απαραίτητο να το χρησιμοποιήσει. Υπαινίσσεται το ζήτημα της γλωσσικής ντετερμινισμό.
होने के नाते: डेरिडा हाइडेगर से लेखन सूस जो मुद्रण के माध्यम से इसे पार लाइनों के साथ एक शब्द, मूल शब्द सुपाठ्य छोड़ रहा है, इस प्रकार शामिल की रणनीति को अपनाया. यह संकेत मिलता है कि हालांकि शब्द गहरा समस्याग्रस्त था यह अभी भी के लिए इसका इस्तेमाल करने के लिए आवश्यक था इरादा था. यह भाषाई नियतत्ववाद के मुद्दे के लिए था
Ένας κλάδος της φιλοσοφίας που ασχολείται με τη θεωρία της γνώσης. Ο όρος αναφέρεται στο πόσο «ο κόσμος» μπορεί να είναι γνωστός και τι μπορεί να γίνει γνωστό γι'αυτόν. Ο ρεαλισμός,ο ιδεαλισμός και ο κονστρουκτιβισμός είναι όλες επιστημολογικές θέσεις σχετικά με το τι είναι «πραγματικό». Οι επιστημολογίες ενσαρκώνουν οντολογικές παραδοχές.
दर्शन की एक शाखा ज्ञान के सिद्धांत के साथ संबंध है. शब्द कैसे दुनिया जाना जा सकता है संदर्भित करता है और क्या इसके बारे में जाना जा सकता है है. यथार्थवाद आदर्शवाद, और रचनावाद सभी प्रज्ञान के बारे में क्या असली रुख कर रहे हैं. प्रज्ञान मान्यताओं का प्रतीक है.
Φουκώ χρησιμοποιεί το όρος επιστήμης να αναφέρεται το συνολικό σύνολο των σχέσεων μέσα σε μια συγκεκριμένη ιστορική περίοδο, ενώνοντας τις ασυνάρτητος πρακτικές που δημιουργούν την epistemologies.
फोकाल्ट के लिए एक विशेष ऐतिहासिक असंबद्ध प्रथाओं जो अपने प्रज्ञान उत्पन्न को एकजुट अवधि के भीतर संबंधों की कुल सेट को संदर्भित अवधि प्रज्ञान का उपयोग करता है.
Η παραγωγή κειμένων από κωδικοποιητές με αναφορά σε σχετικούς κωδικούς (Γιάκομπσον). Η κωδικοποίηση προσκήνιο για κάποιες έννοιες και παρασκήνιο για άλλες.
एन्कोडिंग द्वारा ग्रंथों के संदर्भ प्रासंगिक कोड (जैकबसन) के साथ उत्पादन. एन्कोडिंग कुछ अर्थ दूसरी पृष्ठभूमि में शामिल है.
Ένα «κενό» ή «πλωτή» σημαίνον ορίζεται ποικιλοτρόπως ως ένα σημαίνον με μια αόριστη, εξαιρετικά μεταβλητό, unspecifiable ή ανύπαρκτα σημαινόμενο. Μια τέτοια σημαινόντων σημαίνει διαφορετικά πράγματα σε διαφορετικούς ανθρώπους: μπορεί να έχουν για πολλά ή ακόμη και κάθε signifieds, μπορεί να σημαίνουν ό, τι τους διερμηνείς θέλουν να αποδώσουν. Εκείνοι που τοποθετώ την ύπαρξη των εν λόγω σημαινόντων υποστηρίζουν ότι υπάρχει μια ριζική αποσύνδεση μεταξύ σημαίνον και σημαινόμενο.
वाचक विभिन्न एक अस्पष्ट, उच्च चर, या अस्तित्वहीन के साथ एक वाचक के रूप में परिभाषित किया गया है. ऐसे अलग अलग लोगों को अलग बातें मतलब है: वे कई या यहां तक कि किसी के लिए खड़े हो सकता है, वे जो कुछ भी अपने दुभाषियों उन्हें मतलब चाहते मतलब हो सकता है. जो मंज़ूर ऐसे के अस्तित्व का तर्क है कि वहाँ वाचक और के बीच एक कट्टरपंथी वियोग है.
Dyadic πρότυπο του σημείου βασίζεται σε μια διαίρεση του σημαδιού σε δύο απαραίτητα συστατικά στοιχεία. Σωσσύρ μοντέλο του σημαδιού είναι ένα dyadic μοντέλο (Σημειώστε ότι ο Σωσσύρ επέμεινε ότι ένας τέτοιος διαχωρισμός θα ήταν καθαρά αναλυτική).
पर हस्ताक्षर के एक मॉडल के दो आवश्यक घटक तत्वों में हस्ताक्षर के एक विभाजन पर आधारित है. हस्ताक्षर के सॉसर मॉडल (कृपया ध्यान दें कि सॉसर जोर देकर कहा कि इस तरह के एक विभाजन विशुद्ध रूप से विश्लेषणात्मक था) है.
Semiotic κωδικό ο οποίος έχει «διπλή αρθρώσεως» (όπως στην περίπτωση των γλωσσικών) μπορεί να αναλυθεί σε δύο αφηρημένη διαρθρωτικών επίπεδα: ένα υψηλότερο επίπεδο καλείται «το επίπεδο πρώτη αρθρώσεως» και σε χαμηλότερο επίπεδο-«το επίπεδο δεύτερη αρθρώσεως». Στο επίπεδο της πρώτης αρθρώσεως το σύστημα συνίσταται η μικρότερη νόημα διαθέσιμες μονάδες (π.χ. μορφήματα ή λέξεις σε μια γλώσσα).
एक लाक्षणिक कोड है जो अभिव्यक्ति है (के रूप में मौखिक भाषा के मामले में) दो सार संरचनात्मक स्तर में विश्लेषण किया जा सकता है: एक उच्च बुलाया और एक निचले स्तर पहली अभिव्यक्ति के स्तर स्तर दूसरा अभिव्यक्ति का स्तर पहली अभिव्यक्ति के स्तर पर प्रणाली छोटी सार्थक उपलब्ध इकाइयों (जैसे एक भाषा या शब्दों) के होते हैं.
Εντός του πλαισίου του Stuart Hall, πρόκειται για μια ιδεολογική κώδικα που τον αποκωδικοποιητή πλήρως συμμερίζεται το κείμενο του κώδικα και αποδέχεται και επαναλαμβάνει την προτιμώμενη ανάγνωση (μια ανάγνωση η οποία δεν μπορεί να ήταν το αποτέλεσμα της κάθε συνειδητή πρόθεση εκ μέρους του της author(s)) - μια τέτοια στάση του κώδικα κειμένου, τον φαίνεται «φυσικό» και «διαφάνεια».
स्टुअर्ट हॉल की रूपरेखा के भीतर, यह एक वैचारिक कोड है जिसमें विकोडक पूरी तरह से पाठ कोड शेयर और स्वीकार करता है और पसंदीदा पढ़ने (जो लेखक (ओं) की ओर से किसी भी होश इरादे के परिणाम नहीं किया गया हो सकता है एक पढ़ने) है इस रुख में शाब्दिक कोड प्राकृतिक और पारदर्शी लगता है.
Αναφέρεται στη δύναμη των λέξεων να αναφερθούν σε πράγματα κατά την απουσία τους. Η μετατόπιση αναγνωρίστηκε από τον Hockett ως βασικό «χαρακτηριστικός σχεδιασμός» της γλώσσας.
यह शब्दों की शक्ति को संदर्भित करता है है उनकी अनुपस्थिति में बातें करने के लिए संदर्भ. विस्थापन हॉकेट द्वारा एक चाबी की भाषा डिजाइन सुविधा के रूप में पहचान की थी.
Ο όρος χρησιμοποιείται ως συνώνυμος της έννοιας «χρήση της γλώσσας» ή «γλώσσα σε χρήση» και ως συγκεκριμένο ουσιαστικό αναφέρεται σε ένα σχετικά διακριτό υποσύνολο της γλώσσας το οποίο χρησιμοποιείται για συγκεκριμένους κοινωνικούς ή θεσμικούς σκοπούς.
सिद्धांतकारों द्वारा अवधि के प्रवचन का उपयोग आम तौर पर पैरोल पर एक जोर को दर्शाता है. कई समकालीन मिशेल फूको द्वारा प्रभावित सिद्धांतकारों एक अखंड प्रणाली के रूप में नहीं भाषा का इलाज है, लेकिन के रूप में उन के रूप में विज्ञान, कानून, सरकार, चिकित्सा पत्रकारिता और नैतिकता के विभिन्न प्रवचन में संरचित है.
Ψηφιακές πινακίδες αφορούν διακριτές μονάδες όπως λέξεις και αριθμητικά, σε αντίθεση με analogical σημάδια. Σημείωση, ωστόσο, ότι ψηφιακή τεχνολογία μπορεί να μετατρέψει analogical σημάδια σε ψηφιακές αναπαραγωγές που μπορεί να είναι perceptually μπορούν να διακριθούν από τα «πρωτότυπα», και ότι κείμενα που δημιουργούνται σε ψηφιακό μέσο μπορεί να "αντίγραφα χωρίς πρωτοτύπων" (π.χ. ένα word-processed κείμενο).
डिजिटल संकेत अलंकारिक संकेत करने के लिए इसके विपरीत में जैसे शब्दों और अंकों असतत इकाइयों, शामिल है. ध्यान दें, तथापि, कि डिजिटल प्रौद्योगिकी डिजिटल प्रतिकृतियां जो अप्रभेद्य मूल से हो सकता है में अलंकारिक संकेत को बदलने, और कर सकते हैं कि एक डिजिटल माध्यम में उत्पन्न ग्रंथों (जैसे एक शब्द संसाधित पाठ) के बिना मूल प्रतियां किया जा सकता है.
Ντεριντά επινόησε ο όρος αυτός δεν ταυτόχρονα «διαφορά» και «αναβολής». Σκόπιμα αυτός εξασφαλίζεται ότι (στα γαλλικά) η διάκριση από την λέξη "διαφορά" ήταν προφανής μόνο γραπτώς. Προσθήκη του Σωσσύρ έννοια της έννοια διαφορική (με βάση τις διαφορές μεταξύ σημάδια), ο όρος προορίζεται να μας υπενθυμίσει ότι σημάδια αναβάλει επίσης την παρουσία του τι σημαίνει τους μέσω ατελείωτες αντικαταστάσεις των signifiers.
डेरिडा संकेत करने के लिए इस शब्द के साथ अंतर और के लिए गढ़ा है. उन्होंने जानबूझ कर यह सुनिश्चित किया कि (फ्रेंच में) शब्द से भेद अंतर के लिए केवल लेखन में स्पष्ट किया गया था. अंतर किया जा रहा है अर्थ (संकेत के बीच मतभेद के आधार पर) के सॉसर की धारणा को जोड़ना, शब्द हमें याद दिलाती है कि संकेत भी अंतहीन माध्यम से दर्शाता है की उपस्थिति स्थगित करने का इरादा है.
Οι μελέτες διαχρονικής ανάλυσης αλλάζουν σε ένα φαινόμενο (όπως ένας κώδικας) συναρτήσει του χρόνου (σε αντίθεση με τη συγχρονική ανάλυση).
भाषा के एतिहासिक परिवर्तन का अध्ययन, एक घटना में परिवर्तन (जैसे एक कोड के रूप में) (समकालिक विश्लेषण करने के लिए इसके विपरीत में) के समय पर.
Ο όρος αναφέρεται στη σχέση μεταξύ του σημαίνοντος και του σημαινόμενου της.
शब्द - वाचक और अपने महत्वपूर्ण के रिश्ते को संदर्भित करता है.
Ένας από τους στόχους του semioticians είναι denaturalization: αποκαλυπτικό κοινωνικά κωδικοποιημένη βάση φαινόμενα τα οποία έχουν ληφθεί-για-χορηγείται ως «φυσικό».
सेमियोटिशियन के लक्ष्यों में से एक अप्राकृतिक है: घटना जो लिया के लिए प्रदान कर रहे हैं के रूप में प्राकृतिक सामाजिक कोडित आधार खुलासा है.
Είναι μίζ μεταδομιστική στρατηγική για την ανάλυση του κειμένου η οποία αναπτύχθηκε από τον Ζακ Ντεριντά.
यह शाब्दिक विश्लेषण जो जैक डेरिडा द्वारा विकसित किया गया था के लिए एक रणनीति है.
Η κατανόηση και η ερμηνεία των κειμένων από αποκωδικοποιητές σε σχέση με τους σχετικούς κωδικούς(Γιάκομπσον).
समझ और संदर्भ प्रासंगिक कोड (जैकबसन) के साथ संकेतार्थ द्वारा ग्रंथों की व्याख्या.
Ο πολιτιστικός σχετικισμός είναι η άποψη ότι κάθε πολιτισμός έχει τη δική του κοσμοθεωρία του και ότι κανένας από αυτούς δεν μπορεί να θεωρηθεί ως περισσότερο ή λιγότερο προνομιούχος ή «αυθεντικός» στην εκπροσώπηση της «πραγματικότητας» από τον άλλον.
सांस्कृतिक सापेक्षवाद का मानना है कि प्रत्येक संस्कृति अपनी विश्वदृष्टि और इनमें से कोई भी अधिक या कम सुविधाप्राप्त या प्रामाणिक एक से ज्यादा वास्तविकता के अपने प्रतिनिधित्व में के रूप में माना जा सकता है.
Αυτή ήταν μια στρουκτουραλιστική και φορμαλιστική ομάδα γλωσσολόγων που ιδρύθηκε από τους Δανούς γλωσσολόγους Louis Hjelmslev (1899-1966) και Viggo Brondal (1887-1953).
यह और डेनिश भाषाविदों लुई (1899-1966) जेम्सलेव और विग्गो ब्रनडल (1887-1953) द्वारा स्थापित भाषाविदों के नियम - निष्ठ व्यक्ति समूह था.
Τα ζεύγη αμοιβαία αποκλειστικές signifiers σε ένα πρότυπο σύνολο που αντιπροσωπεύουν κατηγορίες οι οποίες δεν καθορίζουν μαζί μια πλήρη σύμπαν του λόγου (σχετικές οντολογικό τομέα), π.χ. /Σελήνης (Leymore).
श्रेणियों के जो एक साथ प्रवचन का एक पूरा ब्रह्मांड (प्रासंगिक डोमेन), जैसे सूर्य, चंद्रमा को परिभाषित नहीं है का प्रतिनिधित्व एक प्रतिमान सेट में परस्पर अनन्य के जोड़े.
Αυτός ο όρος χρησιμοποιείται από τους ρεαλιστές για να περιγράψει μια θέση που την συνδέουν με τον επιστημολογικό σχετικισμό και την άρνηση της ύπαρξης οποιασδήποτε αναγνωρίσιμης πραγματικότητας έξω απο αναπαράστασιμες συμβάσεις.
इस अवधि यथार्थवादियों द्वारा प्रयोग किया जाता है एक स्थिति का वर्णन है जो वे सापेक्षवाद और प्रतिनिधित्ववादी सम्मेलनों के बाहर किसी भी ज्ञेय वास्तविकता के अस्तित्व के इनकार के साथ सहयोगी.
Αυτός ο όρος χρησιμοποιείται από τους ρεαλιστές για να περιγράψει μια θέση που την συνδέουν με τον επιστημολογικό σχετικισμό και την άρνηση της ύπαρξης οποιασδήποτε αναγνωρίσιμης πραγματικότητας έξω απο αναπαράστασιμες συμβάσεις.
इस अवधि यथार्थवादियों द्वारा प्रयोग किया जाता है एक स्थिति का वर्णन है जो वे सापेक्षवाद और प्रतिनिधित्ववादी सम्मेलनों के बाहर किसी भी ज्ञेय वास्तविकता के अस्तित्व के इनकार के साथ सहयोगी.
Κατά τη συνήθη χρήση, αυτός ο όρος αναφέρεται σε κάτι που αγγίζει ή πρόκειται για κάτι άλλο, που πρόσκειται ορισμένες semioticians χρησιμοποιήσετε για να αναφερθώ σε κάτι που είναι σε ορισμένες τμήμα της έννοια (ή το τμήμα του ίδιου τομέα ως) κάτι άλλο.
आम उपयोग में, इस शब्द कुछ है जो कुछ और करने के लिए संदर्भित करता है, इसका उपयोग करने के लिए कुछ है जो कुछ समझ का हिस्सा (या के रूप में एक ही डोमेन का हिस्सा) कुछ में उल्लेख है.
Μια ποσοτική μορφή ανάλυσης κειμένου που αφορά την κατηγοριοποίηση και την καταμέτρηση των επαναλαμβανόμενων στοιχείων υπό τη μορφή ή το περιεχόμενο των κειμένων. Αυτή η μέθοδος μπορεί να χρησιμοποιηθεί σε συνδυασμό με τη σημειωτική ανάλυση (η σημειωτική ανάλυση κειμένου είναι μια ποιοτική μεθοδολογία).
शाब्दिक विश्लेषण शामिल वर्गीकरण और या ग्रंथों के रूप सामग्री में आवर्तक तत्वों की गिनती का एक मात्रात्मक रूप में. इस विधि लाक्षणिक विश्लेषण (लाक्षणिक शाब्दिक विश्लेषण गुणात्मक पद्धति जा रहा है) के साथ संयोजन के रूप में इस्तेमाल किया जा सकता है.
Οι κοινωνικο-πολιτιστικές και προσωπικές ενώσεις που παράγονται όταν ένας αναγνώστης αποκωδικοποιεί ένα κείμενο.
एक डीकोड एक पाठक के रूप में सामाजिक - सांस्कृतिक और निजी संगठनों के लिए उत्पादन किया.
Αυτή είναι μια έννοια που εισήγαγε ο Φρόυντ για την ψυχαναλυτική ερμηνεία των ονείρων:στη συμπύκνωση,αρκετές σκέψεις συμπυκνώνονται σε ένα σύμβολο.
यह सपनों की व्याख्या के लिए फ्रायड द्वारा शुरू की अवधारणा है: संक्षेपण में कई विचारों को एक प्रतीक में संघनित कर रहे हैं.
Στο μοντέλο της Γιάκομπσον γλωσσικής επικοινωνίας αυτό θεωρείται να είναι ένα από τα βασικά καθήκοντα της ένα σύμβολο. Η συνάρτηση αυτή συνεπάγεται (συνήθως σιωπηρή) κατασκευή μια παραλήπτης («ιδανική reader»).
जैकबसन भाषाई संचार के मॉडल में इस के लिए एक हस्ताक्षर के प्रमुख कार्यों में से एक माना है. इस समारोह में एक पाने के (आमतौर पर अंतर्निहित) निर्माण (आदर्श पाठक) शामिल है.
Όρος του Saussure για ένα σημείο το οποίο περιέχει άλλα σημάδια. Ένα κείμενο είναι,συνήθως, ένα σύνθετο σήμα.
एक संकेत है जो अन्य लक्षण होते हैं के लिए सॉसर अवधि. एक पाठ आम तौर पर एक जटिल संकेत है.
Από σημειωτική σκοπιά,η επικοινωνία περιλαμβάνει την κωδικοποίηση και αποκωδικοποίηση κείμενων σύμφωνα με τις συμβάσεις των κατάλληλων κωδικών (Γιάκομπσον).
एक लाक्षणिक नजरिए से संचार उपयुक्त कोड (जैकबसन) की परंपराओं के अनुसार ग्रंथों एन्कोडिंग और डीकोडिंग शामिल है.
Η «Κοινή Λογική" αντιπροσωπεύει τις πιο διαδεδομένες πολιτιστικές και ιστορικές αξίες, στάσεις και πεποιθήσεις μέσα σε μια δεδομένη καλλιέργεια. Παράγεται από ιδεολογικές δυνάμεις που λειτουργούν μέσω κωδικών και μύθων.
सबसे व्यापक सांस्कृतिक और ऐतिहासिक मान व्यवहार, किसी भी संस्कृति के भीतर और विश्वासों का प्रतिनिधित्व करता है. यह वैचारिक कोड और मिथकों के माध्यम से ऑपरेटिंग बलों द्वारा उत्पन्न होता है.
Μια ιστορική κοινωνική διαδικασία μέσω της οποίας οι συμβάσεις ενός συγκεκριμένου κωδικού(π.χ. για ένα είδος) καθίστανται ευρέως καθιερωμένοι (Guiraud).
एक ऐतिहासिक सामाजिक प्रक्रिया है जिसके तहत एक विशेष कोड (जैसे एक शैली के लिए) की परंपराओं को व्यापक रूप से स्थापित हो.
Μία από τις πιο θεμελιώδεις έννοιες της σημειολογίας. Οι σημειωτικοι κωδικοί είναι δικονομικά συστήματα σχετικών συμβάσεων για τη συσχέτιση σημαίνοντων και σημαινόμενων σε ορισμένους τομείς.
सांकेतिकता में मौलिक अवधारणाओं. लाक्षणिक कोड कुछ डोमेन के लिए संबंधित सम्मेलनों के प्रक्रियात्मक व्यवस्था कर रहे हैं.
Όρος του Stuart Hall για αρκετές συνδέονται αλλά διακριτικό «στιγμές» στις διαδικασίες της μαζικής επικοινωνίας - παραγωγή, την κυκλοφορία, την διανομής/κατανάλωση και την αναπαραγωγή.
कई लिंक्ड लेकिन विशिष्ट जन संचार की प्रक्रिया में क्षणों के लिए स्टुअर्ट हॉल शब्द - उत्पादन, परिसंचरण, वितरण / खपत और प्रजनन.
Μια λειτουργία αισθητικές που χρησιμοποιούνται από ένα μέσο (π.χ. οπτική, ακουστικά, ανάγλυφη). Διαθέσιμα κανάλια υπαγορεύονται από τα τεχνικά χαρακτηριστικά του μέσου στο οποίο εμφανίζεται ένα κείμενο. Η οργανοληπτική bias του καναλιού περιορίζει τους κωδικούς για τα οποία είναι κατάλληλο.
एक संवेदी एक माध्यम (जैसे दृश्य, श्रवण, स्पर्श) का उपयोग करके मोड. उपलब्ध चैनल (ओं) माध्यम है जिसमें एक पाठ प्रकट होता है की तकनीकी सुविधाओं के द्वारा निर्धारित होते हैं. चैनल के संवेदी पूर्वाग्रह कोड जिसके लिए यह उपयुक्त है सीमा.
Της Fiske όρος για τους κωδικούς που χρησιμοποιούνται από κοινού από τα μέλη του ένα κοινό μάζας και είναι που έμαθε ανεπίσημα, με την πείρα και όχι εκ προθέσεως ή θεσμικής άποψης. Σε αντίθεση με narrowcast κωδικούς, μετάδοσης κωδικοί είναι διαρθρωτική απλούστευση, απασχόληση αμειβομένου τυπικές συμβάσεις και «τύπων» - ώστε να δημιουργούν κοινοτοπίες και στερεότυπα.
कोड है जो एक बड़े पैमाने पर दर्शकों के सदस्यों और जो द्वारा साझा कर रहे हैं के शब्द अनौपचारिक बजाय जानबूझकर या संस्थागत अनुभव के माध्यम से सीख रहे हैं. कोड के विपरीत, प्रसारण कोड सरल कर रहे हैं, मानक सम्मेलनों और सूत्रों रोजगार - ताकि और रूढ़ उत्पन्न कर सकते हैं.
Λεβί-Στρος όρος για την πίστωση αυτή προϋπάρχουσα υλικών τα οποία είναι έτοιμα να-χέρι (και της διαδικασίας, συμβάλλοντας στην οικοδόμηση της ταυτότητας κάποιου)-χρησιμοποιείται ευρέως για να αναφερθείτε στην intertextual authorial πρακτική έγκρισης και προσαρμογής ενδείξεις που προέρχονται από άλλα κείμενα.
जो कर रहे हैं पहले से मौजूद सामग्री की विनियोग के लिए लेवी स्ट्रास शब्द तैयार हाथ (और प्रक्रिया में खुद की पहचान के निर्माण के लिए योगदान) अपनाने और आदत डाल से संकेत के ग्रंथकार अभ्यास का उल्लेख व्यापक रूप से प्रयोग किया जाता है अन्य ग्रंथों.
Ζεύγη αμοιβαία αποκλειστικές signifiers σε ένα πρότυπο σύνολο που αντιπροσωπεύουν κατηγορίες οι οποίες αντιτίθενται λογικά και τα οποία μαζί καθορίζουν μια πλήρη σύμπαν του λόγου (σχετικές οντολογικό τομέα), π.χ. στη ζωή/όχι-ζωντανό. Στην εν λόγω ανακοπές κάθε όρος συνεπάγεται, αναγκαστικά, το αντίθετο και δεν υπάρχει καμία κοινοβουλευτική στη μέση.
श्रेणियों के जो तार्किक और विरोध कर रहे हैं जो एक साथ प्रवचन का एक पूरा ब्रह्मांड (प्रासंगिक डोमेन) को परिभाषित करती हैं, उदा / जिंदा जिंदा नहीं का प्रतिनिधित्व एक प्रतिमान सेट में परस्पर अनन्य के जोड़े. ऐसे विरोधाभासों में प्रत्येक शब्द जरूरी इसके विपरीत निकलता है और वहाँ कोई मध्यम अवधि है.
Η οντολογική διαίρεση ενός τομέα σε δύο διακριτές κατηγορίες (dichotomies) ή τις πολικότητες. «Binarism» είναι περισσότερο φορτωθεί όρο ο οποίος επικριτές έχετε εφαρμόσει σε ό, τι θεωρούν την έμμονη δυισμό του structuralists όπως Λεβί-Στρος και Γιάκομπσον. Hjelmslev επιχειρήματα κατά της binarism. Derridean αποδόμηση αποδεικνύει η inescapability Δυαδική λογική.
दो असतत श्रेणियों या छोर में एक डोमेन के विभाजन. अधिक लोड अवधि आलोचकों जो आवेदन किया है वे क्या लेवी - स्ट्रॉस और जैकबसन जैसे जुनूनी द्वैतवाद के रूप में संबंध के खिलाफ तर्क है. बाइनरी तर्क को दर्शाता है.
'Γραμμή' είναι ένας όρος που χρησιμοποιείται από κάποιοι θεωρητικοί για να αναφερθείτε σε μια) η οριζόντια γραμμή στο μοντέλο του Σωσσύρ του συμβόλου που ενεργεί ως δείκτης όριο μεταξύ των επιπέδων του το σημαίνον και και ή/το σημαινόμενο και β) το κόμμα - ένα σημείο στίξης (στον υπολογιστή μια ορολογία που ονομάζεται «κάθετο») με τη μορφή της μια διαγώνια γραμμή σύνδεσης και διαίρεση κατά ζεύγη όρους σε δυαδικό ανακοπές (π.χ. ενεργητική/παθητική). Poststructuralist θεωρητικοί κριτική η σαφής διάκριση την οποία γραμμή Saussurean φαίνεται να υπονοεί μεταξύ το σημαίνον και και το σημαινόμενο. Σημείωση ότι στο μοντέλο του Σωσσύρ το σημαινόμενο εμφανίζεται πάνω από το σημαίνον και αλλά ότι Jacques Lacan τοποθετηθεί το σημαίνον και πάνω από το σημαινόμενο με την πρόθεση της επισήμανσης την υπεροχή του το σημαίνον και. Ορισμένοι συγγραφείς αντιπροσωπεύουν δυαδικό ανακοπές χρησιμοποιώντας έτσι μια άνω και κάτω τελεία: παλιά: νέα (και όχι νέοι ηλικίας).
एक सॉसर हस्ताक्षर जो वाचक के स्तर के बीच एक सीमा मार्कर और महत्त्वपूर्ण और या ख) तिरछा रेखा / के रूप में कार्य करता है के मॉडल में) क्षैतिज रेखा को संदर्भित कुछ सिद्धांतकारों द्वारा प्रयोग किया जाता शब्द है - एक विराम निशान जोड़ने और द्विआधारी विरोधाभासों (जैसे सक्रिय / निष्क्रिय) में बनती शर्तों के विभाजन रेखा के रूप में (कंप्यूटर शब्दजाल में एक फ़ॉर्वर्ड स्लैश कहा जाता है). सिद्धांतकारों स्पष्ट अंतर है जो बार - वाचक के बीच सुझाव लगता है आलोचना. ध्यान दें ,मॉडल में वाचक अधिक दिखाया गया है लेकिन कि जाक लेकान वाचक की प्रधानता को उजागर करने का इरादा के साथ वाचक रखा. पुराने: नई (बजाय की तुलना में पुराने / नई) कुछ लेखकों द्विआधारी एक बृहदान्त्र इस प्रकार का उपयोग विरोधाभासों का प्रतिनिधित्व करते हैं.
Ασύγχρονη επικοινωνία ανακοίνωση πλην του «πραγματικού χρόνου» - σχολίων είναι σημαντικά καθυστερημένη και όχι ενδεχομένως άμεση. Αυτή τη δυνατότητα δεσμούς μαζί την παρουσία ή την απουσία της παραγωγούς αναλύθηκαν του κειμένου και τα τεχνικά χαρακτηριστικά του μέσου. Asynchronous διαπροσωπική επικοινωνία είναι κυρίως μέσω λεκτικών κείμενο (π.χ. επιστολές, φαξ, ηλεκτρονικού ταχυδρομείου). Μάζα ασύγχρονη επικοινωνία είναι κυρίως μέσω λεκτικών κείμενο, γραφικά ή/και οπτικοακουστικά μέσα ενημέρωσης (π.χ. ταινία, τηλεόραση, ραδιόφωνο, εφημερίδων, περιοδικών κ.λπ.).
अतुल्यकालिक संचार;वास्तविक समय; में से अन्य संचार - प्रतिक्रिया काफी संभावित तत्काल की तुलना में है बल्कि देरी. यह सुविधा एक साथ या पाठ और मध्यम के तकनीकी सुविधाओं के निर्माता (ओं) की उपस्थिति या अनुपस्थिति संबंधों. अतुल्यकालिक पारस्परिक संचार मौखिक पाठ (उदाहरण के लिए, पत्र, फैक्स, ई - मेल) के माध्यम से मुख्य रूप से है. अतुल्यकालिक जन संचार मौखिक पाठ, ग्राफिक्स और / या दृश्य - श्रव्य मीडिया (जैसे फिल्म, टेलीविजन, रेडियो, समाचार पत्रों, पत्रिकाओं, आदि) के माध्यम से मुख्य रूप से है.
Αυτός ήταν όρος του Σωσσύρ για αυτό που έγινε αργότερα να ονομάζεται παραδειγματικό σχέσεις. Οι «πολύ γενικόλογες» ενώσεις γλωσσική σημάδια περιλαμβάνουν συνώνυμα, αντώνυμα, παρόμοια υποδήλωνε λέξεις και λέξεις παρόμοια γραμματικούς συνάρτησης.
यह सॉसर के शब्द हैं जिसे बाद में साहचर्य संबंध कहा गया था. भाषाई संकेत के फार्मूला संघों समानार्थी शब्द, विलोम शब्द, इसी तरह लग शब्दों और इसी तरह व्याकरण समारोह के शब्दों शामिल हैं.
Αρθρώσεως αναφέρεται σε διαρθρωτικές επίπεδα semiotic κωδικούς. Semiotic κώδικες έχουν είτε ενιαία φωνή, διπλή αρθρώσεως ή δεν αρθρώσεως. a semiotic κωδικό ο οποίος έχει «διπλή αρθρώσεως» (όπως στην περίπτωση των γλωσσικών) μπορεί να αναλυθεί σε δύο αφηρημένη διαρθρωτικών επίπεδα: ένα υψηλότερο επίπεδο καλείται «το επίπεδο πρώτη αρθρώσεως» και σε χαμηλότερο επίπεδο-«το επίπεδο δεύτερη αρθρώσεως».
जोड़बंदी लाक्षणिक कोड के भीतर संरचनात्मक स्तर को दर्शाता है. लाक्षणिक कोड या तो एक जोड़बंदी, डबल अभिव्यक्ति या कोई अभिव्यक्ति है. एक लाक्षणिक कोड है जो अभिव्यक्ति है (के रूप में मौखिक भाषा के मामले में) दो सार संरचनात्मक स्तर में विश्लेषण किया जा सकता है: एक निचले स्तर पहली अभिव्यक्ति के स्तर की दूसरी अभिव्यक्ति है
Σωσσύρ υπογράμμισε ότι η σχέση μεταξύ της γλωσσικής σημαίνον και και υποδεικνύεται είναι αυθαίρετη: η σύνδεση μεταξύ τους δεν είναι αναγκαία, εγγενή ή «φυσικό». Αυτός αρνείται extralinguistic επιρροές (εξωτερικό στο γλωσσικό σύστημα). Φιλοσοφικά, η σχέση είναι ontologically αυθαίρετη: αρχικά, δεν έχει σημασία ποια ετικέτες που αποδίδουμε τα πράγματα, αλλά φυσικά σημάδια δεν είναι κοινωνικά ή ιστορικά αυθαίρετα (μετά από ένα σύμβολο που έχει τεθεί σε ιστορική ύπαρξη δεν αυθαίρετα αλλάξουμε signifiers). Σωσσύρ επικεντρώνεται στην γλωσσική σημάδια, ενώ Πίρς ασχολήθηκε περισσότερο ρητά με σημάδια σε κάθε μέσο και διαπίστωσε ότι η σχέση μεταξύ signifiers και τους signifieds ποικίλλει σε αυθαιρεσία - από τη ριζική αυθαιρεσία συμβολική σημάτων, μέσω της διαφαινόμενης ομοιότητας των σημαίνον και να σημαινόμενο στην εικονική ενδείξεις, με την ελάχιστη αυθαιρεσία indexical σήματα. Πολλές semioticians επιχείρημα ότι όλες οι εκδηλώσεις είναι σε κάποιο βαθμό αυθαίρετο και συμβατικών (και συνεπώς υπόκεινται σε ιδεολογική χειραγώγηση).
सॉसर पर जोर दिया है कि भाषाई वाचक और महत्त्वपूर्ण के बीच संबंध मनमाना: उन दोनों के बीच की कड़ी है आवश्यक हो, तो आंतरिक या प्राकृतिक नहीं है. उन्होंने प्रभावों को नकार (भाषाई प्रणाली के लिए बाहरी). दार्शनिक, मनमाने ढंग से संबंध है: शुरू में, यह कोई फर्क नहीं है क्या हम चीजों को देते हैं, लेकिन पाठ्यक्रम के लक्षण सामाजिक या ऐतिहासिक मनमाने ढंग से नहीं कर रहे हैं (एक हस्ताक्षर हम मनमाने ढंग से नहीं बदल सकते हैं ऐतिहासिक अस्तित्व में आ गया है के बाद) लेबल बनाता है. भाषाई संकेत पर ध्यान केंद्रित अधिक स्पष्ट रूप से किसी भी माध्यम में संकेत के साथ निपटा है, और कहा कि संबंध और उनके मनमानापन में बदलता है - प्रतीकात्मक संकेत के कट्टरपंथी मनमानापन से कथित वाचक के संकेत में समानता के माध्यम से, संकेत के न्यूनतम मनमानापन के लिए. कई तर्क है कि सभी संकेत कुछ हद तक मनमाना और पारंपरिक (और इस प्रकार वैचारिक हेरफेर करने के लिए विषय) के लिए कर रहे हैं.
Roland Barthes εισήγαγε την έννοια της αγκυροβόλιο. Γλώσσες στοιχεία σε ένα κείμενο (για παράδειγμα, μια λεζάντα) μπορεί να χρησιμεύσει σε 'αγκύρωση' (ή να περιορίσετε) η προτιμώμενη αναγνώσεις μιας εικόνας (αντίθετα το επεξηγηματικό χρήση μιας εικόνας να αγκυρώσετε ένα κείμενο διφορούμενο προφορικές).
रोलाण्ड बार्थेस लंगर की अवधारणा शुरू की. भाषाई तत्वों (जैसे कैप्शन के रूप में में) एक पाठ में एक छवि के पसंदीदा रीडिंग (इसके विपरीत एक छवि के निदर्शी उपयोग एक अस्पष्ट मौखिक पाठ लंगर कर सकते हैं)
Τα ζεύγη αντιπολιτευτικής signifiers σε ένα πρότυπο σύνολο που αντιπροσωπεύουν κατηγορίες με συγκριτική την κατάταξη για την ίδια σιωπηρή διάσταση και την οποία ορίζουν από κοινού μια ολοκληρωμένη σύμπαν του λόγου (σχετικές οντολογικό τομέα), π.χ. καλής/κακό όταν «δεν καλή» δεν είναι αναγκαστικά «άσχημα» και το αντίστροφο (Leymore).
तुलनात्मक ग्रेडिंग के साथ ही निहित आयाम और जो एक साथ प्रवचन का एक पूरा ब्रह्मांड (प्रासंगिक डोमेन) को परिभाषित श्रेणियों का प्रतिनिधित्व एक प्रतिमान सेट में के जोड़े, जैसे अच्छा / बुरा ;अच्छा नहीं, जहां जरूरी खराब और उपाध्यक्ष नहीं है.
Analogical συμπτώματα όπως (έργα ζωγραφικής σε μια συλλογή) ή χειρονομίες σε πρόσωπο με πρόσωπο αλληλεπίδραση είναι σημάδια σε μια φόρμα στην οποία γίνονται αντιληπτά ως που συνεπάγονται τα ταξινομημένα σχέσεις σε ένα συνεχές αντί διακριτές μονάδες (σε αντίθεση με τα ψηφιακά σήματα). Σημείωση, ωστόσο, ότι η ψηφιακή τεχνολογία μπορεί να μετατρέψει analogical σημάδια σε ψηφιακές αναπαραγωγές που μπορεί να είναι perceptually μπορούν να διακριθούν από το 'πρωτότυπο'.
अलंकारिक संकेत (जैसे सामना करने वाली चेहरा बातचीत में गैलरी या इशारों में चित्रों के रूप में) में जो वे बजाय एक श्रेणीबद्ध संबंधों को शामिल असतत इकाइयों (डिजिटल संकेत के विपरीत में) के रूप में के रूप में माना जाता है एक फार्म में संकेत मिल रहे हैं. ध्यान दें, तथापि, कि डिजिटल प्रौद्योगिकी डिजिटल प्रतिकृतियां जो अप्रभेद्य से हो सकता है में अलंकारिक संकेत बदल सकते हैं.
Η λεγόμενη «συναισθηματικές πλάνη» (που αναγνωρίζονται από την λογοτεχνική θεωρητικοί που θεωρούσε την έννοια ως κατοικούν μέσα στο κείμενο) περιλαμβάνει σχετικά με την έννοια του ένα κείμενο των αναγνωστών ερμηνείες - που αυτές οι θεωρητικοί είδε ως μια μορφή σχετικισμού. Μερικά σύγχρονη θεωρητικοί θεωρούν αυτό ως «πλάνη» από περισσότερες συμφωνία οφειλόμενη σημασία σε σκοπούς του αναγνώστη.
जो इन सिद्धांतकारों सापेक्षवाद के एक फार्म के रूप में देखा - तथाकथित भावात्मक भ्रम (साहित्यिक सिद्धांतकारों जो पाठ के भीतर रहने के रूप में अर्थ माना द्वारा की पहचान की) अपने पाठकों व्याख्याओं के लिए एक पाठ के अर्थ संबंधित शामिल है. कुछ समकालीन सिद्धांतकारों के रूप में पाठक प्रयोजनों के लिए सबसे समझौते के कारण महत्व से संबंध है.
Κωδικοί εντός των διαφόρων εκφραστική Τεχνών (ποίηση, δράμα, ζωγραφική, γλυπτική, μουσική, κ.λπ.) ή εκφραστική και ποιητική λειτουργίες που είναι αναφέρθηκαν εντός οποιουδήποτε είδους του κειμένου. Αυτά είναι οι κωδικοί που τείνουν να γιορτάσουμε συνδηλώσεις και η ποικιλομορφία των ερμηνεία σε αντίθεση με τις λογικές ή επιστημονικό κωδικούς που επιδιώκουν να κάνετε απόκρυψη αυτών των αξιών.
विभिन्न अभिव्यंजक कला (कविता, नाटक, चित्रकला, मूर्तिकला, संगीत, आदि) या अर्थपूर्ण और काव्य कार्य करता है जो पाठ के किसी भी प्रकार के भीतर पैदा कर रहे हैं के भीतर संहिताओं. ये कोड है जो तार्किक या वैज्ञानिक कोड है जो इन मूल्यों को दबाने की तलाश के विपरीत अर्थ और व्याख्या की विविधता का जश्न मनाने करते हैं.
Signifiers που απουσιάζουν από ένα κείμενο αλλά τα οποία (αντίθεση) Παρόλα αυτά επηρεάζουν την έννοια του ένα σημαίνον και που έχουν πράγματι χρησιμοποιηθεί (που προέρχεται από το ίδιο σύνολο πρότυπο). Δύο μορφές της απουσίας έχουν ειδικές ετικέτες στα αγγλικά: αυτό που είναι «η καταφανής απουσία» και το οποίο «είναι αυτονόητο». Δείτε επίσης: αποδόμηση, πρότυπο, παραδειγματικό ανάλυση, σημαίνον και.
शब्द रूप है जो एक पाठ से अनुपस्थित रहे हैं, लेकिन जो (इसके विपरीत) फिर भी एक वास्तव में इस्तेमाल किया (जो एक ही प्रतिमान सेट से खींचा है) वाचक का अर्थ को प्रभावित. अनुपस्थिति के दो रूपों अंग्रेजी में विशिष्ट लेबल है: जो कि अपनी अनुपस्थिति द्वारा विशिष्ट है और कहे बिना जाता है. यह भी देखें: गैर संरचना, प्रतिमान, निदर्शनात्मक विश्लेषण, वाचक.
Της οικολογικής όρος που αναφέρεται στην αποκωδικοποίηση ένα κείμενο μέσα από έναν διαφορετικό κωδικό από αυτή που χρησιμοποιήθηκε για την κωδικοποίηση. Δείτε επίσης: κωδικοί, μπορεί να αποκωδικοποίησης, κωδικοποίησης και αποκωδικοποίησης πρότυπο επικοινωνίας.
पारिस्थितिकी अवधि कि यह सांकेतिक शब्दों में बदलना करने के लिए प्रयोग किया जाता से अलग कोड के माध्यम से डीकोडिंग के लिए एक पाठ जिक्र. इन्हें भी देखें: कोड्स, डीकोडिंग एन्कोडिंग, और संचार के डीकोडिंग मॉडल.
Αυτό είναι ένας όρος που χρησιμοποιείται από την Πίρς για να αναφερθείτε σε μια φόρμα οι συμπερασματικοί (παράλληλα με την αφαίρεση και διέγερσης) με τον οποίο αντιμετωπίζουμε ένα σημαίνον και ως μια παρουσία ενός κανόνα από έναν κωδικό γνωστή και στη συνέχεια να συμπεράνει τι σημαίνει εφαρμόζοντας αυτόν τον κανόνα.
यह एक शब्द है पियर्स द्वारा इस्तेमाल अनुमान के एक प्रपत्र (कटौती और प्रेरण के बगल में) है जिसके द्वारा हम एक परिचित कोड से एक नियम का एक उदाहरण के रूप में एक वाचक इलाज को देखें, और तब अनुमान यह क्या कि शासन लागू करने के द्वारा का प्रतीक है.
