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استخدمت هذا المصطلح للإشارة إلى عملية 'صنع معنى' بيرس.
यह पद 'अर्थ-निर्माण' की प्रक्रिया का उल्लेख करने के लिए पियर्स द्वारा इस्तेमाल किया गया था ।
تتضمن الرموز السينمائية وبالاساس: النوع؛ camerawork (الرصاص الحجم، التركيز، حركة العدسة، وحركة الكاميرا، وزاوية، اختيار العدسة، التكوين)؛ تحرير (تخفيضات ويتلاشى، وخفض معدل وإيقاع)؛ التلاعب بالوقت (ضغط، وذكريات الماضي، فلاشفورواردس، والحركة البطيئة)؛ الإضاءة؛ اللون؛ الصوت (الصوت، والموسيقى)؛ نمط الرسومات والسرد.
सिनेमाई और टेलिविजन का कोड शामिल हैं; (शॉट आकार, ध्यान केंद्रित, लेंस आंदोलन, कैमरा आंदोलन, कोण, लेंस पसंद, संरचना), संपादन (कटौती और काटने दर और ताल), समय के हेरफेर (संपीड़न फ़्लैश शैली: , धीमी गति), प्रकाश व्यवस्था, रंग, ध्वनि (साउंडट्रैक, संगीत), ग्राफिक्स और कथा शैली.
هو أيديولوجية البرجوازية ترفضهم في الذي يتسم به المجتمع من حيث الأفراد 'الحرة' خلاصات معينة مسبقاً التي تتضمن 'المواهب'، أو 'الكفاءة' أو 'الكسل' أو 'التبذير'. في نموذج ياكوبسون في الاتصال اللغوي يعتبر هذا أن إحدى المهام الرئيسية لعلامة.
जैकबसन भाषाई संचार के मॉडल में इस के लिए एक हस्ताक्षर के प्रमुख कार्यों में से एक माना है. इस समारोह में एक पाने के (आमतौर पर अंतर्निहित) निर्माण (आदर्श पाठक) शामिल है.
اسينتياليستس القول بأن بعض سيجنيفيدس هي كيانات مستقلة متميزة، والتي لها وجود موضوعي وخصائص أساسية، وهي التي يمكن تحديدها من حيث نوع من المطلق، وعالمية، وترانشيستوريكال 'الجوهر'. وتمنح هذه سيجنيفيدس (مثل 'الواقع'، 'الحقيقة'، 'معنى'، 'الوقائع'، 'العقل'، 'الوعي'، 'الطبيعة'، 'الجمال', 'العدالة'، 'الحرية') بمركز وجودي الذي توجد فيه 'قبل' اللغة. بالنسبة للناس، يشير المصطلح إلى موقف أن البشر (أو فئة محددة من الناس، مثل 'المرأة') لها طابع المتأصلة، ولا تتغير، والمميزة التي يمكن أن تكون 'اكتشاف' (أقول هذا للمرأة أو الرجل، وعلى سبيل المثال، هو الماهية البيولوجية). الموقف الذي يعرف باسم 'الإنسانية' (التي هي متأصلة في الثقافة الغربية) ترفضهم, استناداً إلى الافتراض بأن الفرد قد الذات داخلية ('شخصية' و 'المواقف' و 'آراء') وهو مستقر، ومتماسكة ومتسقة، موحدة ومستقلة، والذي يحدد سلوكنا. أيديولوجية البرجوازية هي جوهرية في وصف المجتمع من حيث الأفراد 'الحرة' التي قبل إعطاء تشمل الجواهر 'موهبة'، 'الكفاءة'، 'الكسل' أو 'خلاعة ".
अलग, स्वायत्त संस्थाओं जो एक उद्देश्य अस्तित्व और आवश्यक गुण है और जो निरपेक्ष, सार्वभौमिक और कुछ प्रकार के मामले में हैं कर रहे हैं. ये हकीकत,सत्य, अर्थ,तथ्य,मन,चेतना,नेचर,सौंदर्य,न्याय,स्वतंत्रता के रूप में) एक दर्जा दिया जाता है जिसमें वे भाषा मौजूद हैं. लोगों के संबंध में, शब्द रुख करने के लिए संदर्भित करता है (यह कहना है कि मनुष्य (या जैसे लोगों के एक निर्दिष्ट श्रेणी) एक अंतर्निहित, अपरिवर्तनीय और विशिष्ट प्रकृति है जो किया जा सकता है महिला या पुरुष के उदाहरण के लिए, जैविक तात्विकवाद है). (जो गहराई से पश्चिमी संस्कृति में एम्बेडेड है) के रूप में जाना जाता रुख है, इस धारणा है कि व्यक्ति एक;व्यक्तित्व,दृष्टिकोण और जो स्थिर है पर आधारित है, सुसंगत , लगातार एकीकृत और स्वायत्त और जो हमारे व्यवहार को निर्धारित करता है.
اعتمد دريدا من هايدغر الاستراتيجية من كتابة 'راتور سوس' التي تشارك في طباعة كلمة مع خطوط متقاطعة من خلال ذلك، ترك word الأصلي مقروءاً، وبالتالي: يجري. وكان القصد من ذلك أن تشير إلى أنه على الرغم من أن المصطلح إشكالية عميقة لا يزال من الضروري لاستخدامه. أنه يلمح إلى مسألة الحتمية اللغوية.
होने के नाते: डेरिडा हाइडेगर से लेखन सूस जो मुद्रण के माध्यम से इसे पार लाइनों के साथ एक शब्द, मूल शब्द सुपाठ्य छोड़ रहा है, इस प्रकार शामिल की रणनीति को अपनाया. यह संकेत मिलता है कि हालांकि शब्द गहरा समस्याग्रस्त था यह अभी भी के लिए इसका इस्तेमाल करने के लिए आवश्यक था इरादा था. यह भाषाई नियतत्ववाद के मुद्दे के लिए था
فرع الفلسفة المعنية مع نظرية المعرفة. المصطلح يشير إلى الكيفية التي يمكن أن يكون معلوما 'العالم'، وما يمكن أن يطلق عليه حول هذا الموضوع. الواقعية والمثالية والبنائية مواقف جميع المعرفية فيما يتعلق بما هو 'الحقيقية'. وصل تجسد افتراضات وجودي.
दर्शन की एक शाखा ज्ञान के सिद्धांत के साथ संबंध है. शब्द कैसे दुनिया जाना जा सकता है संदर्भित करता है और क्या इसके बारे में जाना जा सकता है है. यथार्थवाद आदर्शवाद, और रचनावाद सभी प्रज्ञान के बारे में क्या असली रुख कर रहे हैं. प्रज्ञान मान्यताओं का प्रतीक है.
يستخدم فوكو ابيستيمي المصطلح للإشارة إلى مجموعة مجموع العلاقات ضمن فترة تاريخية معينة توحيد الممارسات الخطابية التي تولد ما وصل.
फोकाल्ट के लिए एक विशेष ऐतिहासिक असंबद्ध प्रथाओं जो अपने प्रज्ञान उत्पन्न को एकजुट अवधि के भीतर संबंधों की कुल सेट को संदर्भित अवधि प्रज्ञान का उपयोग करता है.
إنتاج النصوص بالترميز والإشارة إلى الرموز ذات الصلة (ياكوبسون). ترميز ينطوي على فوريجروندينج بعض المعاني و backgrounding الآخرين.
एन्कोडिंग द्वारा ग्रंथों के संदर्भ प्रासंगिक कोड (जैकबसन) के साथ उत्पादन. एन्कोडिंग कुछ अर्थ दूसरी पृष्ठभूमि में शामिल है.
'فارغة' أو 'عائمة' signifier طرق مختلفة يعرف سيجنيفير مع غامضة، تدل على شدة متغيرة، أونسبيسيفيابل أو غير موجودة. هذه الدلالات يعني أشياء مختلفة لأناس مختلفين: قد يقفون للعديد أو حتى أي سيجنيفيدس؛ أنها قد تعني أيا كان يريد لهم أن يعني بهم المترجمين الشفويين. أولئك الذين يفترض وجود مثل هذه الدلالات القول أن هناك انقطاع جذري بين signifier ورغبته.
वाचक विभिन्न एक अस्पष्ट, उच्च चर, या अस्तित्वहीन के साथ एक वाचक के रूप में परिभाषित किया गया है. ऐसे अलग अलग लोगों को अलग बातें मतलब है: वे कई या यहां तक कि किसी के लिए खड़े हो सकता है, वे जो कुछ भी अपने दुभाषियों उन्हें मतलब चाहते मतलब हो सकता है. जो मंज़ूर ऐसे के अस्तित्व का तर्क है कि वहाँ वाचक और के बीच एक कट्टरपंथी वियोग है.
نموذج ثنائي من العلامة يستند إلى تقسيم العلامة إلى عنصرين التأسيسية اللازمة. نموذج سوسير للعلامة نموذج ثنائي (علما أن سوسير أصر على أن هذا تقسيم تحليلية بحتة).
पर हस्ताक्षर के एक मॉडल के दो आवश्यक घटक तत्वों में हस्ताक्षर के एक विभाजन पर आधारित है. हस्ताक्षर के सॉसर मॉडल (कृपया ध्यान दें कि सॉसर जोर देकर कहा कि इस तरह के एक विभाजन विशुद्ध रूप से विश्लेषणात्मक था) है.
مدونة السيميائي الذي قد 'صياغة مزدوجة' (كما في حالة اللغة اللفظية) يمكن أن تحلل إلى مستويين الهيكلية مجردة: مستوى أعلى تسمى 'مستوى النطق الأولى' ومستوى أقل--'مستوى التعبير الثاني'. على مستوى النطق الأولى ويتألف النظام من أصغر ذات معنى الوحدات المتاحة (مثلاً نسمي أو الكلمات في لغة).
एक लाक्षणिक कोड है जो अभिव्यक्ति है (के रूप में मौखिक भाषा के मामले में) दो सार संरचनात्मक स्तर में विश्लेषण किया जा सकता है: एक उच्च बुलाया और एक निचले स्तर पहली अभिव्यक्ति के स्तर स्तर दूसरा अभिव्यक्ति का स्तर पहली अभिव्यक्ति के स्तर पर प्रणाली छोटी सार्थक उपलब्ध इकाइयों (जैसे एक भाषा या शब्दों) के होते हैं.
في إطار ستيوارت هول، هذا هو رمز إيديولوجي الذي وحدة فك الترميز الكامل تشاطر التعليمات البرمجية النص ويقبل ويستنسخ في القراءة المفضل (يبدو أن قراءة التي ربما لم تكن نتيجة لأي نية واعية من جانب author(s))-في مثل هذا موقف التعليمات البرمجية النصية 'الطبيعية' و 'الشفافية'.
स्टुअर्ट हॉल की रूपरेखा के भीतर, यह एक वैचारिक कोड है जिसमें विकोडक पूरी तरह से पाठ कोड शेयर और स्वीकार करता है और पसंदीदा पढ़ने (जो लेखक (ओं) की ओर से किसी भी होश इरादे के परिणाम नहीं किया गया हो सकता है एक पढ़ने) है इस रुख में शाब्दिक कोड प्राकृतिक और पारदर्शी लगता है.
وهذا يشير إلى قوة الكلمات للإشارة إلى الأشياء في غيابها. وحددت هوكيت التشرد كمفتاح 'ميزة تصميم' للغة.
यह शब्दों की शक्ति को संदर्भित करता है है उनकी अनुपस्थिति में बातें करने के लिए संदर्भ. विस्थापन हॉकेट द्वारा एक चाबी की भाषा डिजाइन सुविधा के रूप में पहचान की थी.
ويعكس استخدام مصطلح الخطاب بحسب المنظرين عموما تركيز على الإفراج المشروط بدلاً من اللغة. العديد من المنظرين المعاصرة يتأثر ميشال فوكو علاج اللغة ليس كمنظومة متجانسة لكن منظم في الخطابات المختلفة مثل تلك العلوم، والقانون، والحكومة، والطب والصحافة والأخلاق.
सिद्धांतकारों द्वारा अवधि के प्रवचन का उपयोग आम तौर पर पैरोल पर एक जोर को दर्शाता है. कई समकालीन मिशेल फूको द्वारा प्रभावित सिद्धांतकारों एक अखंड प्रणाली के रूप में नहीं भाषा का इलाज है, लेकिन के रूप में उन के रूप में विज्ञान, कानून, सरकार, चिकित्सा पत्रकारिता और नैतिकता के विभिन्न प्रवचन में संरचित है.
علامات رقمية تشمل وحدات منفصلة مثل الكلمات والأرقام، وعلى النقيض من علامات هاته. علما، مع ذلك، أن التكنولوجيا الرقمية يمكن تحويل علامات هاته إلى النسخ الرقمية التي قد تكون إدراكي لا يمكن تمييزها عن 'أصول'، وأن النصوص التي تم إنشاؤها في متوسط رقمية يمكن أن تكون 'نسخ دون أصول' (مثلاً أعداها في النص).
डिजिटल संकेत अलंकारिक संकेत करने के लिए इसके विपरीत में जैसे शब्दों और अंकों असतत इकाइयों, शामिल है. ध्यान दें, तथापि, कि डिजिटल प्रौद्योगिकी डिजिटल प्रतिकृतियां जो अप्रभेद्य मूल से हो सकता है में अलंकारिक संकेत को बदलने, और कर सकते हैं कि एक डिजिटल माध्यम में उत्पन्न ग्रंथों (जैसे एक शब्द संसाधित पाठ) के बिना मूल प्रतियां किया जा सकता है.
دريدا صاغ هذا المصطلح التلميح في الوقت نفسه إلى 'فرق' و 'تأجيل'. أنه كفل عمدا أن التمييز من كلمة 'فرق' كان واضحا فقط في كتابة (بالفرنسية). إضافة إلى مفهوم سوسير معنى يجري التفاضلية (استناداً إلى الاختلافات بين علامات)، المصطلح يراد به تذكرنا بأن بوادر أرجاء أيضا وجود ما إعرابهم عن طريق استبدال لا نهاية لها من الدلالات.
डेरिडा संकेत करने के लिए इस शब्द के साथ अंतर और के लिए गढ़ा है. उन्होंने जानबूझ कर यह सुनिश्चित किया कि (फ्रेंच में) शब्द से भेद अंतर के लिए केवल लेखन में स्पष्ट किया गया था. अंतर किया जा रहा है अर्थ (संकेत के बीच मतभेद के आधार पर) के सॉसर की धारणा को जोड़ना, शब्द हमें याद दिलाती है कि संकेत भी अंतहीन माध्यम से दर्शाता है की उपस्थिति स्थगित करने का इरादा है.
دراسات التحليل العمراني تغير في ظاهرة (مثل رمز) على مر الزمن (على النقيض من تحليل متزامنة).
भाषा के एतिहासिक परिवर्तन का अध्ययन, एक घटना में परिवर्तन (जैसे एक कोड के रूप में) (समकालिक विश्लेषण करने के लिए इसके विपरीत में) के समय पर.
المصطلح يشير إلى العلاقة بين signifier وبه سيجنيفيد.
शब्द - वाचक और अपने महत्वपूर्ण के रिश्ते को संदर्भित करता है.
أحد أهداف سيميوتيسيانس أما: الكشف عن أساس مبرمج اجتماعيا من الظواهر التي يتم اتخاذها لمنح 'الطبيعية'.
सेमियोटिशियन के लक्ष्यों में से एक अप्राकृतिक है: घटना जो लिया के लिए प्रदान कर रहे हैं के रूप में प्राकृतिक सामाजिक कोडित आधार खुलासा है.
هذه هي استراتيجية بوستستروكتوراليست للتحليل النصي الذي تم تطويره من قبل جاك دريدا.
यह शाब्दिक विश्लेषण जो जैक डेरिडा द्वारा विकसित किया गया था के लिए एक रणनीति है.
فهم وتفسير النصوص بأجهزة فك التشفير مع الإشارة إلى رموز ذات الصلة (ياكوبسون).
समझ और संदर्भ प्रासंगिक कोड (जैकबसन) के साथ संकेतार्थ द्वारा ग्रंथों की व्याख्या.
النسبية الثقافية هو رأي أن كل ثقافة النظرة الخاصة به، وأن أيا من هذه يمكن اعتبارها كأكثر أو أقل حظاً أو 'أصيلة' في تمثيله من 'حقيقة' من آخر.
सांस्कृतिक सापेक्षवाद का मानना है कि प्रत्येक संस्कृति अपनी विश्वदृष्टि और इनमें से कोई भी अधिक या कम सुविधाप्राप्त या प्रामाणिक एक से ज्यादा वास्तविकता के अपने प्रतिनिधित्व में के रूप में माना जा सकता है.
وكان هذا البنيوي وشكلي مجموعة من اللغويين التي أسسها علماء اللغة الدانمركية لويس هجيلمسليف (1899-1966) وفيجو بروندل (1887-1953).
यह और डेनिश भाषाविदों लुई (1899-1966) जेम्सलेव और विग्गो ब्रनडल (1887-1953) द्वारा स्थापित भाषाविदों के नियम - निष्ठ व्यक्ति समूह था.
أزواج من الدلالات حصري بعضها بعضا في مجموعة نموذج يمثلون الفئات التي لا تعرف معا كامل الكون لخطاب (المجال وجودي ذات الصلة)، مثلاً الشمس/القمر (ليمور).
श्रेणियों के जो एक साथ प्रवचन का एक पूरा ब्रह्मांड (प्रासंगिक डोमेन), जैसे सूर्य, चंद्रमा को परिभाषित नहीं है का प्रतिनिधित्व एक प्रतिमान सेट में परस्पर अनन्य के जोड़े.
يستخدم هذا المصطلح بالواقعيين لوصف موقف الذي هم إقران النسبية المعرفية، وإنكار وجود أي واقع معروف خارج الاتفاقيات التمثيلية.
इस अवधि यथार्थवादियों द्वारा प्रयोग किया जाता है एक स्थिति का वर्णन है जो वे सापेक्षवाद और प्रतिनिधित्ववादी सम्मेलनों के बाहर किसी भी ज्ञेय वास्तविकता के अस्तित्व के इनकार के साथ सहयोगी.
يستخدم هذا المصطلح بالواقعيين لوصف موقف الذي هم إقران النسبية المعرفية، وإنكار وجود أي واقع معروف خارج الاتفاقيات التمثيلية.
इस अवधि यथार्थवादियों द्वारा प्रयोग किया जाता है एक स्थिति का वर्णन है जो वे सापेक्षवाद और प्रतिनिधित्ववादी सम्मेलनों के बाहर किसी भी ज्ञेय वास्तविकता के अस्तित्व के इनकार के साथ सहयोगी.
في الاستخدام العادي، يشير هذا المصطلح إلى شيء مما يمس أو تجاور شيء آخر؛ بعض سيميوتيسيانس استخدامه للإشارة إلى شيء مما في بعض الشعور بجزء من (أو جزءا من نفس المجال مثل) شيء آخر.
आम उपयोग में, इस शब्द कुछ है जो कुछ और करने के लिए संदर्भित करता है, इसका उपयोग करने के लिए कुछ है जो कुछ समझ का हिस्सा (या के रूप में एक ही डोमेन का हिस्सा) कुछ में उल्लेख है.
نموذج كمي لتحليل النصوص المتعلقة بالتصنيف وفرز العناصر المتكررة في شكل أو مضمون النصوص. يمكن استخدام هذا الأسلوب بالاقتران مع التحليل السيميائي (السيميائي تحليل النصوص يجري منهجية نوعي).
शाब्दिक विश्लेषण शामिल वर्गीकरण और या ग्रंथों के रूप सामग्री में आवर्तक तत्वों की गिनती का एक मात्रात्मक रूप में. इस विधि लाक्षणिक विश्लेषण (लाक्षणिक शाब्दिक विश्लेषण गुणात्मक पद्धति जा रहा है) के साथ संयोजन के रूप में इस्तेमाल किया जा सकता है.
إنتاجها الجمعيات الاجتماعية والثقافية والشخصية وقارئ بفك ترميز نص.
एक डीकोड एक पाठक के रूप में सामाजिक - सांस्कृतिक और निजी संगठनों के लिए उत्पादन किया.
هو مفهوم قدمه فرويد لتفسير التحليل النفسي للأحلام: في التكثيف، يتم تكثيف عدة أفكار في رمز واحد.
यह सपनों की व्याख्या के लिए फ्रायड द्वारा शुरू की अवधारणा है: संक्षेपण में कई विचारों को एक प्रतीक में संघनित कर रहे हैं.
في نموذج جاكبسون للتواصل اللغوي، تُعد هذه إحدى المهام الرئيسية للإشارة. وتحوي هذه الوظيفة (عادة ما تكون ضمنية) على بناء المخاطَب ('القارئ المثالي').
जैकबसन भाषाई संचार के मॉडल में इस के लिए एक हस्ताक्षर के प्रमुख कार्यों में से एक माना है. इस समारोह में एक पाने के (आमतौर पर अंतर्निहित) निर्माण (आदर्श पाठक) शामिल है.
مصطلح سوسير في إشارة الذي يحتوي على علامات أخرى. نص A عادة علامة معقدة.
एक संकेत है जो अन्य लक्षण होते हैं के लिए सॉसर अवधि. एक पाठ आम तौर पर एक जटिल संकेत है.
يشمل الاتصالات من منظور السيميائي، ترميز وفك ترميز النصوص وفقا لاتفاقيات للرموز المناسبة (ياكوبسون).
एक लाक्षणिक नजरिए से संचार उपयुक्त कोड (जैकबसन) की परंपराओं के अनुसार ग्रंथों एन्कोडिंग और डीकोडिंग शामिल है.
ويمثل 'المنطقية' القيم الثقافية والتاريخية الأكثر انتشارا، والمواقف والمعتقدات في ثقافة معينة. أنه تم إنشاؤه بواسطة القوات الأيديولوجية التي تعمل من خلال الرموز والأساطير.
सबसे व्यापक सांस्कृतिक और ऐतिहासिक मान व्यवहार, किसी भी संस्कृति के भीतर और विश्वासों का प्रतिनिधित्व करता है. यह वैचारिक कोड और मिथकों के माध्यम से ऑपरेटिंग बलों द्वारा उत्पन्न होता है.
عملية اجتماعية تاريخية موجبة اتفاقيات لرمز معين (مثلاً لهذا نوع) أصبح على نطاق واسع المنشأة (غيرو).
एक ऐतिहासिक सामाजिक प्रक्रिया है जिसके तहत एक विशेष कोड (जैसे एक शैली के लिए) की परंपराओं को व्यापक रूप से स्थापित हो.
أحد المفاهيم الأساسية في السيميائيات. رموز سيميوتيك هي النظم الإجرائية للاتفاقيات ذات الصلة لربط الدلالات وسيجنيفيدس في بعض المجالات.
सांकेतिकता में मौलिक अवधारणाओं. लाक्षणिक कोड कुछ डोमेन के लिए संबंधित सम्मेलनों के प्रक्रियात्मक व्यवस्था कर रहे हैं.
يرتبط مصطلح ستوارت هول لعدة لكن مميزة 'لحظات' في عمليات الاتصال الجماهيري-الإنتاج والتداول، والتوزيع/الاستهلاك والاستنساخ.
कई लिंक्ड लेकिन विशिष्ट जन संचार की प्रक्रिया में क्षणों के लिए स्टुअर्ट हॉल शब्द - उत्पादन, परिसंचरण, वितरण / खपत और प्रजनन.
وضع حسية يستخدمها وسيلة (مثل البصرية والسمعية، واللمس). قناة (ق) المتوفرة التي تمليها الخصائص التقنية للمتوسط الذي يظهر فيه نص. الحسية التحيز من القناة يحد من الرموز التي مناسبة.
एक संवेदी एक माध्यम (जैसे दृश्य, श्रवण, स्पर्श) का उपयोग करके मोड. उपलब्ध चैनल (ओं) माध्यम है जिसमें एक पाठ प्रकट होता है की तकनीकी सुविधाओं के द्वारा निर्धारित होते हैं. चैनल के संवेदी पूर्वाग्रह कोड जिसके लिए यह उपयुक्त है सीमा.
الأجل في فيسك للرموز التي يتقاسمها أعضاء جمهور كبير والتي هي علم غير رسمي من خلال التجربة وليس عمدا أو مؤسسياً. على النقيض من رموز تنظيميا، رموز البث أبسط هيكلياً، بتوظيف الاتفاقيات القياسية و 'الصيغ'--حيث أنها يمكن أن تولد الأفكار المبتذلة والقوالب النمطية.
कोड है जो एक बड़े पैमाने पर दर्शकों के सदस्यों और जो द्वारा साझा कर रहे हैं के शब्द अनौपचारिक बजाय जानबूझकर या संस्थागत अनुभव के माध्यम से सीख रहे हैं. कोड के विपरीत, प्रसारण कोड सरल कर रहे हैं, मानक सम्मेलनों और सूत्रों रोजगार - ताकि और रूढ़ उत्पन्न कर सकते हैं.
مصطلح ليفي-شتراوس للاعتماد من المواد الموجودة من قبل وجاهزة لليد (وفي عملية المساهمة في بناء الهوية الذاتية)-يستخدم على نطاق واسع للإشارة إلى الممارسة authorial الإعلامي لاعتماد والتكيف مع علامات من نصوص أخرى.
जो कर रहे हैं पहले से मौजूद सामग्री की विनियोग के लिए लेवी स्ट्रास शब्द तैयार हाथ (और प्रक्रिया में खुद की पहचान के निर्माण के लिए योगदान) अपनाने और आदत डाल से संकेत के ग्रंथकार अभ्यास का उल्लेख व्यापक रूप से प्रयोग किया जाता है अन्य ग्रंथों.
أزواج من الدلالات حصري بعضها بعضا في نموذج تعيين يمثلون الفئات التي تعارض منطقياً والتي معا تعريف كامل الكون لخطاب (المجال وجودي ذات الصلة)، مثلاً على قيد الحياة/عدم-حيا. في هذه المعارضات كل مصطلح يعني بالضرورة نقيضه وليس هناك أي مصطلح الأوسط.
श्रेणियों के जो तार्किक और विरोध कर रहे हैं जो एक साथ प्रवचन का एक पूरा ब्रह्मांड (प्रासंगिक डोमेन) को परिभाषित करती हैं, उदा / जिंदा जिंदा नहीं का प्रतिनिधित्व एक प्रतिमान सेट में परस्पर अनन्य के जोड़े. ऐसे विरोधाभासों में प्रत्येक शब्द जरूरी इसके विपरीत निकलता है और वहाँ कोई मध्यम अवधि है.
تقسيم المجال وجودي إلى اثنين من فئات منفصلة (ثنائيات) أو قطبية. 'بيناريسم' هو مصطلح أكثر محملة التي طبقت النقاد إلى ما يعتبرونه ثنائية الهوس من ستروكتوراليستس مثل شتراوس Lévi وياكوبسون. Hjelmslev جادل ضد بيناريسم. تفكيك دريدين يوضح إينيسكابابيليتي منطق ثنائي.
दो असतत श्रेणियों या छोर में एक डोमेन के विभाजन. अधिक लोड अवधि आलोचकों जो आवेदन किया है वे क्या लेवी - स्ट्रॉस और जैकबसन जैसे जुनूनी द्वैतवाद के रूप में संबंध के खिलाफ तर्क है. बाइनरी तर्क को दर्शाता है.
'شريط' هو مصطلح يستخدم من قبل بعض المنظرين للإشارة إلى أ) الخط الأفقي في نموذج سوسير لعلامة الذي يعمل كعلامة حدود بين المستويات و/signifier وسيجنيفيد أو فاصلة مائلة ب)-علامة الترقيم (بلغة الكمبيوتر يسمى 'شرطة مائلة للأمام') في شكل ربط الخط المائل وتقسيم إقران الشروط في المعارضات الثنائية (مثل نشط/كامن). Poststructuralist المنظرين انتقاد التمييز الواضح الذي يبدو شريط Saussurean توحي بين سيجنيفير وسيجنيفيد. علما أن في نموذج سوسير signified يظهر عبر signifier ولكن أن جاك لاكان وضعها signifier فوق signified مع النية لتسليط الضوء على أسبقية سيجنيفير. بعض الكتاب تمثل المعارضات الثنائية وبالتالي باستخدام نقطتين: القديم: الجديدة (بدلاً من القديم/الجديد).
एक सॉसर हस्ताक्षर जो वाचक के स्तर के बीच एक सीमा मार्कर और महत्त्वपूर्ण और या ख) तिरछा रेखा / के रूप में कार्य करता है के मॉडल में) क्षैतिज रेखा को संदर्भित कुछ सिद्धांतकारों द्वारा प्रयोग किया जाता शब्द है - एक विराम निशान जोड़ने और द्विआधारी विरोधाभासों (जैसे सक्रिय / निष्क्रिय) में बनती शर्तों के विभाजन रेखा के रूप में (कंप्यूटर शब्दजाल में एक फ़ॉर्वर्ड स्लैश कहा जाता है). सिद्धांतकारों स्पष्ट अंतर है जो बार - वाचक के बीच सुझाव लगता है आलोचना. ध्यान दें ,मॉडल में वाचक अधिक दिखाया गया है लेकिन कि जाक लेकान वाचक की प्रधानता को उजागर करने का इरादा के साथ वाचक रखा. पुराने: नई (बजाय की तुलना में पुराने / नई) कुछ लेखकों द्विआधारी एक बृहदान्त्र इस प्रकार का उपयोग विरोधाभासों का प्रतिनिधित्व करते हैं.
الاتصال غير المتزامن هو الاتصالات خلاف في ' في الوقت الحقيقي--التغذية المرتدة تأخر كثيرا بدلاً من أن يحتمل أن تكون فورية. هذه الميزة العلاقات معا على وجود أو عدم وجود منتج (ق) النص والخصائص التقنية للمتوسط. الاتصالات بين المتزامن أساسا من خلال النص اللفظية (مثل رسائل ، الفاكس، البريد الإلكتروني). الاتصال الإعلام غير متزامن يتم أساسا من خلال النص اللفظي، والرسومات و/أو وسائل الإعلام السمعية-البصرية (مثل الفيلم ، التلفزيون والإذاعة، والصحف والمجلات إلخ.).
अतुल्यकालिक संचार;वास्तविक समय; में से अन्य संचार - प्रतिक्रिया काफी संभावित तत्काल की तुलना में है बल्कि देरी. यह सुविधा एक साथ या पाठ और मध्यम के तकनीकी सुविधाओं के निर्माता (ओं) की उपस्थिति या अनुपस्थिति संबंधों. अतुल्यकालिक पारस्परिक संचार मौखिक पाठ (उदाहरण के लिए, पत्र, फैक्स, ई - मेल) के माध्यम से मुख्य रूप से है. अतुल्यकालिक जन संचार मौखिक पाठ, ग्राफिक्स और / या दृश्य - श्रव्य मीडिया (जैसे फिल्म, टेलीविजन, रेडियो, समाचार पत्रों, पत्रिकाओं, आदि) के माध्यम से मुख्य रूप से है.
وكان هذا مصطلح سوسير 's لما جاء في وقت لاحق أن يسمى علاقات نموذجية. وتشمل الجمعيات 'رسمي' من علامات لغوية المترادفات، المتضادات، وعبارة مماثلة السبر والكلمات الدالة النحوية مشابهة.
यह सॉसर के शब्द हैं जिसे बाद में साहचर्य संबंध कहा गया था. भाषाई संकेत के फार्मूला संघों समानार्थी शब्द, विलोम शब्द, इसी तरह लग शब्दों और इसी तरह व्याकरण समारोह के शब्दों शामिल हैं.
يشير التعبير إلى المستويات الهيكلية داخل رموز السيميائي. وقد السيميائي رموز أما صياغة واحدة، ضعف النطق أو لا توضيح. يمكن تحليل التعليمات البرمجية A السيميائي الذي قد 'صياغة مزدوجة' (كما في حالة اللغة اللفظية) في هذين المستويين الهيكلي مجردة: مستوى أعلى تسمى 'مستوى النطق الأولى' ومستوى أقل--'مستوى التعبير الثاني'.
जोड़बंदी लाक्षणिक कोड के भीतर संरचनात्मक स्तर को दर्शाता है. लाक्षणिक कोड या तो एक जोड़बंदी, डबल अभिव्यक्ति या कोई अभिव्यक्ति है. एक लाक्षणिक कोड है जो अभिव्यक्ति है (के रूप में मौखिक भाषा के मामले में) दो सार संरचनात्मक स्तर में विश्लेषण किया जा सकता है: एक निचले स्तर पहली अभिव्यक्ति के स्तर की दूसरी अभिव्यक्ति है
وأكد سوسير أن العلاقة بين سيجنيفير اللغوية ويعني هو إجراء تعسفي: العلاقة بينهما ليست ضرورية، وجوهرية أو 'الطبيعية'. أنه تم حرمان اكسترالينجويستيك التأثيرات (الخارجية للنظام اللغوي). فلسفيا، العلاقة ذاتها التعسفي: في البداية، لا فرق تسميات ما نعلق على الأمور، ولكن بطبيعة الحال لا تكون علامات التعسفي اجتماعيا أو تاريخيا (بعد علامة ظهرت إلى حيز الوجود التاريخي ونحن لا تعسفاً تغيير الدلالات). سوسير ركز على علامات لغوية، بينما پيرس التعامل أكثر صراحة مع علامات في أي وسيط، وأشار إلى أن العلاقة بين الدلالات وبهم سيجنيفيدس يختلف في التعسف-من التعسف جذرية من علامات رمزية، عبر تشابه المتصورة من سيجنيفير إلى سيجنيفيد في علامات مبدع، للتعسف الحد الأدنى لعلامات إينديكسيكال. سيميوتيسيانس العديد من القول بأن جميع الدلائل تشير إلى حد التعسفي والتقليدية (وهكذا تخضع للتلاعب الإيديولوجي).
सॉसर पर जोर दिया है कि भाषाई वाचक और महत्त्वपूर्ण के बीच संबंध मनमाना: उन दोनों के बीच की कड़ी है आवश्यक हो, तो आंतरिक या प्राकृतिक नहीं है. उन्होंने प्रभावों को नकार (भाषाई प्रणाली के लिए बाहरी). दार्शनिक, मनमाने ढंग से संबंध है: शुरू में, यह कोई फर्क नहीं है क्या हम चीजों को देते हैं, लेकिन पाठ्यक्रम के लक्षण सामाजिक या ऐतिहासिक मनमाने ढंग से नहीं कर रहे हैं (एक हस्ताक्षर हम मनमाने ढंग से नहीं बदल सकते हैं ऐतिहासिक अस्तित्व में आ गया है के बाद) लेबल बनाता है. भाषाई संकेत पर ध्यान केंद्रित अधिक स्पष्ट रूप से किसी भी माध्यम में संकेत के साथ निपटा है, और कहा कि संबंध और उनके मनमानापन में बदलता है - प्रतीकात्मक संकेत के कट्टरपंथी मनमानापन से कथित वाचक के संकेत में समानता के माध्यम से, संकेत के न्यूनतम मनमानापन के लिए. कई तर्क है कि सभी संकेत कुछ हद तक मनमाना और पारंपरिक (और इस प्रकार वैचारिक हेरफेर करने के लिए विषय) के लिए कर रहे हैं.
عرض رولان بارت مفهوم المُثبت. يمكن للعناصر اللغوية في النص (كالتعليق) أن تعمل كـ"مُثبّت" (أو تقييد) للقراءات المفضلة في صورة (وعلى العكس، الاستخدام التوضيحي للصورة يمكن أن يثبت نص لفظي غامض).
रोलाण्ड बार्थेस लंगर की अवधारणा शुरू की. भाषाई तत्वों (जैसे कैप्शन के रूप में में) एक पाठ में एक छवि के पसंदीदा रीडिंग (इसके विपरीत एक छवि के निदर्शी उपयोग एक अस्पष्ट मौखिक पाठ लंगर कर सकते हैं)
أزواج من الدلالات المعارضة في مجموعة نموذج تمثل فئات مع الدرجات النسبية على نفس البعد الضمنية والتي تعرف معا الكون كاملة لخطاب (المجال وجودي ذات الصلة)، مثلاً الجيدة والسيئة حيث 'ليست جيدة' ليست بالضرورة 'سيئة' والعكس بالعكس (ليمور).
तुलनात्मक ग्रेडिंग के साथ ही निहित आयाम और जो एक साथ प्रवचन का एक पूरा ब्रह्मांड (प्रासंगिक डोमेन) को परिभाषित श्रेणियों का प्रतिनिधित्व एक प्रतिमान सेट में के जोड़े, जैसे अच्छा / बुरा ;अच्छा नहीं, जहां जरूरी खराब और उपाध्यक्ष नहीं है.
علامات هاته مثل (اللوحات في معرض) أو الإيماءات في التفاعل وجها لوجه هي علامات في نموذج التي تعتبر فيها التي تنطوي على علاقات متدرج في سلسلة متصلة وليس كوحدات منفصلة (على عكس الإشارات الرقمية). علما، مع ذلك، أن التكنولوجيا الرقمية يمكن تحويل علامات هاته إلى النسخ الرقمية التي قد تكون إدراكي لا يمكن تمييزها عن 'الأصول'.
अलंकारिक संकेत (जैसे सामना करने वाली चेहरा बातचीत में गैलरी या इशारों में चित्रों के रूप में) में जो वे बजाय एक श्रेणीबद्ध संबंधों को शामिल असतत इकाइयों (डिजिटल संकेत के विपरीत में) के रूप में के रूप में माना जाता है एक फार्म में संकेत मिल रहे हैं. ध्यान दें, तथापि, कि डिजिटल प्रौद्योगिकी डिजिटल प्रतिकृतियां जो अप्रभेद्य से हो सकता है में अलंकारिक संकेत बदल सकते हैं.
ما يسمى بـ "المغالطة الوجدانية" (التي تُحدد من قِبل ,اضعي النظريات الأدبية الذين يعتبروا المعنى كما هو في النص) يتضمن ربط معنى النص بتفسيرات قُرّائه - التي يراها هؤلاء المنظرين كشكل من أشكال النسبية. يعتبر القليل من واضعي النظريات المعاصرين هذا "مغالطة" حيث يُقرّ أغلبهم بأهميتها لأغراض القارئ.
जो इन सिद्धांतकारों सापेक्षवाद के एक फार्म के रूप में देखा - तथाकथित भावात्मक भ्रम (साहित्यिक सिद्धांतकारों जो पाठ के भीतर रहने के रूप में अर्थ माना द्वारा की पहचान की) अपने पाठकों व्याख्याओं के लिए एक पाठ के अर्थ संबंधित शामिल है. कुछ समकालीन सिद्धांतकारों के रूप में पाठक प्रयोजनों के लिए सबसे समझौते के कारण महत्व से संबंध है.
هي رموز داخل شتى الفنون التعبيرية (الشعر والدراما والرسم والنحت والموسيقى وغيرها) أو وظائف تعبيرية وشعرية تُستحضر ضمن أي نوع من النص. هي رموز التي تميل للإشادة بدلالة وتنوع التفسير، على النقيض من الرموز المنطقية أو العلمية التي تسعى إلى قمع هذه القيم.
विभिन्न अभिव्यंजक कला (कविता, नाटक, चित्रकला, मूर्तिकला, संगीत, आदि) या अर्थपूर्ण और काव्य कार्य करता है जो पाठ के किसी भी प्रकार के भीतर पैदा कर रहे हैं के भीतर संहिताओं. ये कोड है जो तार्किक या वैज्ञानिक कोड है जो इन मूल्यों को दबाने की तलाश के विपरीत अर्थ और व्याख्या की विविधता का जश्न मनाने करते हैं.
هي الدلالات التي غابت عن النص (على النقيض) ومع ذلك تؤثر على معنى الدال المستخدم فعليًا (والتي يتم استخلاصها من نفس المجموعة في نموذج). لشكلين من الغياب تسميات محددة في اللغة الإنجليزية: ما هو "واضح عن طريق غيابه" وما هو "غني عن القول". انظر أيضا: التفكيكية، النموذج، تحليل نموذجي، دال.
शब्द रूप है जो एक पाठ से अनुपस्थित रहे हैं, लेकिन जो (इसके विपरीत) फिर भी एक वास्तव में इस्तेमाल किया (जो एक ही प्रतिमान सेट से खींचा है) वाचक का अर्थ को प्रभावित. अनुपस्थिति के दो रूपों अंग्रेजी में विशिष्ट लेबल है: जो कि अपनी अनुपस्थिति द्वारा विशिष्ट है और कहे बिना जाता है. यह भी देखें: गैर संरचना, प्रतिमान, निदर्शनात्मक विश्लेषण, वाचक.
مصطلح بيئي يشير إلى فك رمز نص عن طريق رمز مختلف عن المستخدم في ترميزه. انظر أيضا: رموز، فك، ترميز ونموذج فك رمز الاتصالات.
पारिस्थितिकी अवधि कि यह सांकेतिक शब्दों में बदलना करने के लिए प्रयोग किया जाता से अलग कोड के माध्यम से डीकोडिंग के लिए एक पाठ जिक्र. इन्हें भी देखें: कोड्स, डीकोडिंग एन्कोडिंग, और संचार के डीकोडिंग मॉडल.
مصطلح يستخدمه بيرس للإشارة إلى شكل من أشكال الاستدلال (جنبا إلى جنب مع الاقتطاع والاستقراء) الذي من خلاله نتعامل مع الدال كمثيل لقاعدة من رمز مألوف، ومن ثم نستنتج ما يدل عليه من خلال تطبيق تلك القاعدة.
यह एक शब्द है पियर्स द्वारा इस्तेमाल अनुमान के एक प्रपत्र (कटौती और प्रेरण के बगल में) है जिसके द्वारा हम एक परिचित कोड से एक नियम का एक उदाहरण के रूप में एक वाचक इलाज को देखें, और तब अनुमान यह क्या कि शासन लागू करने के द्वारा का प्रतीक है.
